佛学经典语录

1.不可说，不可说。

2.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

3.放下屠刀，立地成佛。

4.苦海无涯，回头是岸。

5.前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

6.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

7.救人一命，胜造七级浮屠。

8.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

9.一切皆为虚幻。

10.色即是空，空即是色。

11.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

12.一花一世界，一佛一如来。

13.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

14.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

15.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

16.我不入地狱，谁入地狱。

17.一花一世界，一叶一菩提。

18.以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

19.人无善恶，善恶存乎尔心。

20.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

21.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

22.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

24.刹那便是永恒。

25.种如是因，收如是果，一切唯心造。

26.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

27.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

28.心生种种法生，心灭种种法灭。

29.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

30.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

31.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

32.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

33.觉了一切法，犹如梦幻响。

34.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

35.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

36.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

37.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

38.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

39.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

40.缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

41.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

42.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

43.见色起淫心，报之在妻女。

44.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

45.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

46.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

47.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

48.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

49.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

50.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

51.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

52.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

53.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

54.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

55.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

56.此身已在含元殿，更向何处问长安。

57.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

58.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

59.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

60.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

61.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

62.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

63.得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

64.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

65.更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

66.起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

67.修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

68.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

69.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

70.时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

71.时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

72.有智不在年高，无智空长百岁。

73.古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

74.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

75.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

76.有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

77.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

78.生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

79.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

80.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

81.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

82.弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

83.归元性无二，方便有多门。

84.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

85.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

86.如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

87.人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

88.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

89.世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

90.何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

91.修行用功，贵在一心。

92.凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

93.因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

94.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

95.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

96.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

97.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

98.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

99.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

100.我自无心于万物，何妨万物常围绕。