孟子经典名言名句大全
孟子经典名言名句大全:
● 长幼有序。
● 天下可运于掌。
● 仲尼不为已甚者。
● 其进锐者,其退速。
● 尽信书,不如无书。
● 吾善养吾浩然之气。
● 君子不怨天,不尤人。
● 生于忧患,死于安乐。
● 得道多助,失道寡助。
● 育才造士,为国之本。
● 非不能也,是不为也。
● 君子莫大乎与人为善。
● 不以规矩,不成方圆。
● 生于忧患而死于安乐也。
● 孝子之至,莫大乎尊亲。
● 惟孝顺父母,可以解忧。
● 家必自毁,而后人毁之。
● 言近而指远者,善言也。
● 不以规矩,无以成方园。
● 君子量不极,胸吞百川流。
孟子经典名言名句大全:
● 长幼有序。
● 天下可运于掌。
● 仲尼不为已甚者。
● 其进锐者,其退速。
● 尽信书,不如无书。
● 吾善养吾浩然之气。
● 君子不怨天,不尤人。
● 生于忧患,死于安乐。
● 得道多助,失道寡助。
● 育才造士,为国之本。
● 非不能也,是不为也。
● 君子莫大乎与人为善。
● 不以规矩,不成方圆。
● 生于忧患而死于安乐也。
● 孝子之至,莫大乎尊亲。
● 惟孝顺父母,可以解忧。
● 家必自毁,而后人毁之。
● 言近而指远者,善言也。
● 不以规矩,无以成方园。
● 君子量不极,胸吞百川流。
● 得道者多助,失道者寡助。
● 士贵立志,志不立则无成。
● 有不虞之誉,有求全之毁。
● 人之易其言也,无责耳矣。
● 民为贵,社稷次之,君为轻。
● 人有不为也,而后可以有为。
● 人有不为也,而后可以有为。
● 穷则独善其身,达则兼济天下。
● 天时不如地利,地利不如人和。
● 人有不为也,而后可以有为也。
● 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
● 权,然后知轻重;度,然后知长短。
● 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
● 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
● 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
● 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
● 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
● 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
● 无父无君,是禽兽也。--孟子人之患,在好为人师。
● 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
● 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
● 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
● 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
● 西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
● 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
● 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
● 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬--行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
● 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
● 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
● 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
● 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
● 世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
● 得道者多助,失道者寡助。
● 士贵立志,志不立则无成。
● 有不虞之誉,有求全之毁。
● 人之易其言也,无责耳矣。
● 民为贵,社稷次之,君为轻。
● 人有不为也,而后可以有为。
● 人有不为也,而后可以有为。
● 穷则独善其身,达则兼济天下。
● 天时不如地利,地利不如人和。
● 人有不为也,而后可以有为也。
● 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
● 权,然后知轻重;度,然后知长短。
● 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
● 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
● 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
● 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
● 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
● 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
● 无父无君,是禽兽也。--孟子人之患,在好为人师。
● 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
● 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
● 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
● 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
● 西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
● 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
● 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
● 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬--行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
● 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
● 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
● 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
● 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
● 世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。