中国古代崇尚廉洁清正的格言警句
作者：文案猫
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自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。这些言论，言简意赅，见解独到，是实践的深刻体验和思想积累的结晶。
中国古代崇尚廉洁清正的格言警句：
● 养心莫善于寡欲。[战国]孟子 【注解】：最好的办法就是减少各种欲望。
● 观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲 【注解】：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
● 政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄 【注解】：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
● 治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》 【注解】：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
● 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞 【注解】：文官，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
● 穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》 【注解】：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。
● 世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹 【注解】：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。这些言论，言简意赅，见解独到，是实践的深刻体验和思想积累的结晶。
中国古代崇尚廉洁清正的格言警句：
● 养心莫善于寡欲。[战国]孟子 【注解】：最好的办法就是减少各种欲望。
● 观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲 【注解】：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
● 政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄 【注解】：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
● 治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》 【注解】：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
● 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞 【注解】：文官，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
● 穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》 【注解】：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。
● 世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹 【注解】：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
● 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 【注解】：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
● 能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》 【注解】：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
● 欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》 【注解】：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
● 上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》 【注解】：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
● 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》 【注解】：遍观历代圣贤治国的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
● 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 【注解】：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
● 贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》 【注解】：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
● 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》 【注解】：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
● 君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》 【注解】：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
● 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》 【注解】：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
● 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》 【注解】：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。
● 财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》 【注解】：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？
● 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 【注解】：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
● 能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》 【注解】：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
● 欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》 【注解】：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
● 上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》 【注解】：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
● 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》 【注解】：遍观历代圣贤治国的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
● 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 【注解】：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
● 贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》 【注解】：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
● 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》 【注解】：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
● 君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》 【注解】：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
● 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》 【注解】：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
● 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》 【注解】：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。
● 财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》 【注解】：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？
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