写中庸的名言警句125句(中庸文化名言警句)

古代经典名言警句 1

1、千军易得，一将难求。(马致远)

2、人过留名，雁过留声。

3、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

4、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

5、己所不欲，勿施于人——孔子

6、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——-张载

8、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

9、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11、玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记》

12、可望而不可即。(刘基)

13、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

14、书到用时方恨少。

15、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

16、君子忧道不忧贫。——孔丘

17、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

18、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

19、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》

古代经典名言警句 2

1．天行健，君子以自强不息。—《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。—《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。—《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》

译：君子就算有卓越的`才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。—《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信，行必果。—《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19．不怨天，不尤人。—《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20．不迁怒，不贰过。—《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，则乱大谋。—《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。—《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。—《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24．君子务本，本立而道生。—《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

25．君子耻其言而过其行。—《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26．三思而后行。—《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27．多行不义必自毙。—《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。—《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。—《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32．以五十步笑百步。—《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎与人为善。—《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34．人皆可以为尧舜。—《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36．言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39．千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40．善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52.学不可以已。—《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍，其义自见。—《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。古名言警句励志

58.学而不化，非学也。—宋·杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59.好学而不贰。—《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

60.学如不及，犹恐失之。 —.《论语·秦伯》

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。—《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

译文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

译文：“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。

故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

译文：品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。

译文：君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。

道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。

译文：孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪明的.人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪明的人不以为然，愚笨的人则理解不了。

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

译文：天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

7、精忠报国。《宋史岳飞列传》

8、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子牧民》

明 志

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

15、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语里仁》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

22、志不强者智不达。《墨子修身》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

持 节

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

26、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

27、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》

34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》

35、不降其志，不辱其身。《论语微子》

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

40、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

42、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

44、不怨天，不尤人。《论语宪问》

45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》

46、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

诚 信

52、失信不立。《左传襄公二十二年》

53、轻诺必寡信。《老子》

54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

55、与朋友交，言而有信。《论语学而》

56、言必信，行必果。《论语子路》

57、一诺千金。《史记季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》

59、民无信不立。《论语颜渊》

60、修辞立其诚。《周易乾文言》

61、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

改 过

62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》

69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》

70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》

72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

仁 厚

73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》

76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》

80、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

82、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

83、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》

85、仁者寿。《论语雍也》

86、宽则得众。《论语阳货》

贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》

89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

91、二人同心，其利断金。《周易系辞上》

92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

93、礼之用，和为贵。《论语学而》

94、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

95、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》

重 义

100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》

101、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。

103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

108、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

109、见利思义。《论语宪问》

110、见得思义。《论语季氏》

111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》

勇 气

112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》

113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

114、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》

115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》

116、视死如归。《管子小匡》

117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》

118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》

119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》

120、率义之为勇。《左传哀公十六年》

121、见义不为，无勇也。《论语为政》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》

125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

126、圣人无常师。韩愈《师说》

127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》

128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》

129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》

132、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

138、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

139、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》

140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

141、博学而笃志，切问而近思。 《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》

143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》

144、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

勤 俭

146、君子以俭德辟难。《周易否》

147、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》

151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》