中国古代兵法优美句子94句(中国古代两大兵法)

诸葛亮是杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。有关诸葛亮的好句，欢迎大家一起来借鉴一下！

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

非淡泊无以明志，非宁静无以致远    ——诸葛亮 《戒子篇》

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 ——诸葛亮

静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

勿与恶小而为之，勿与善小而不为。 ——诸葛亮 《三国志》

喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮

势利之交，难以经远。 ——诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

一、问之以是非而观其志； 二、穷之以辞辩而观其变； 三、咨之以计谋而观其识； 四、告之以难而观其勇； 五、醉之以酒而观其性； 六、临之以利而观其廉； 七、期之以事而观其信。 ——诸葛亮

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 ——诸葛亮

志当存高远。 ——诸葛亮

善战者不怒，善胜者不惧。 ——诸葛亮 《便宜十六策》

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 ——诸葛亮

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮

淡泊以明志，宁静而致远。 ——诸葛亮

圣人之治理也，安其居，乐其业 ——诸葛亮

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。 ——诸葛亮 《诫子书》

夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼。 ——诸葛亮 《将苑》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮

胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。 ——诸葛亮 《便宜十六策》

势力之交难以经远。 ——诸葛亮 《论交》

统治者必须具备外柔内刚的气质 ——诸葛亮

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ——诸葛亮

非宁静无以成学。 ——诸葛亮

喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ——诸葛亮

审天地之道，察众人之心。 ——诸葛亮 《便宜十六策》

大事起于难，小事起于易 ——诸葛亮

贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》

鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮 《后出师表》

有文事必有武备 ——诸葛亮

大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

图以于易，为大于细 ——诸葛亮

步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

国之大务，莫先于戒备 ——诸葛亮

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮

宁静以致远，淡泊以明志。 ——诸葛亮

为政举措

政治

诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。

经济

诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。

经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源

上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的'实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

军事

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。

唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

1.百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

出自《孙子兵法·谋攻》

这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。

2.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

出自《孙子兵法·虚实篇》

势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

3.知可以战与不可以战者，胜。

出自《孙子兵法·谋攻篇》

这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的.战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

4.善用兵者，避其锐气，击其惰归。

出自《孙子兵法·军争篇》

惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

5.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

出自《孙子兵法·计篇》

诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

出自《孙子兵法·计篇》

实：敌人力量充实。备：防备。

这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。

7.攻其无备，出其不意。

出自《孙子兵法·计篇》

无备：没有准备。不意：意想不到。

这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

8.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

出自《孙子兵法·谋攻篇》。

彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。

这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

9.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

出自《孙子兵法·谋攻篇》

这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人;在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃;在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。

10.投之亡地然后存，陷之死地然后生。

出自《孙子兵法·九地篇》

这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。 

《孙子兵法》

2.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

——孙子《孙子兵法》

3.一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海

——孙膑《孙子兵法》

4.未料胜， 先料败

《孙子兵法》

5.古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

《孙子兵法》

6.夫未战而庙算胜者

得算多也

未战而庙算不胜者

得算少也

——孙子《孙子兵法》

7.善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上

——孙武《孙子兵法》

8.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

——孙子《孙子兵法》

9.善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。

——孙子《孙子兵法》

10.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!

——孙子《孙子兵法》

11.凡战者，以正合，以奇胜。

——孙子《孙子兵法》

12.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

——孙子《孙子兵法》

13.激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

《孙子兵法》

14.善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

——孙子《孙子兵法》

15.以计代战，一当万

《孙子兵法》

16.古之所谓善战者，胜于易胜者也。

——孙子《孙子兵法》

17.杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

——孙子《孙子兵法》

18.故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

——孙子《孙子兵法》

19.故兵闻拙速，未睹巧之久也。

——孙子《孙子兵法》

20.故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也

《孙子兵法》

21.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

——孙子《孙子兵法》

22.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

——孙子《孙子兵法》

23.能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

——孙子《孙子兵法》

24.故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

——孙子《孙子兵法》