政治有关的的优美句子126句
牢固树立辨证唯物主义世界观和方法论,系统掌握中国特色社会主义理论体系。多米诺骨牌效应:在相互联系的系统中,很小的初始量产生一系列连锁反映。思想建设:思想建设是党的的根本建设。要按照建设马克思主义学习型政党的要求,
用科学理论武装头脑,坚持中心组学习制度,引导广大党员干部牢固树立重视学习,善于学习,终身学习的理念,不断提高运用科学理论分析和解决问题的能力。
组织建设:以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设。深入开展创先争优活动,不断提高基层党组织和广大党员推动科学发展,服务人民群众的能力。制度:制度带有根本性,全局性,长期性,稳定性等特征,必须把制度建设贯穿于党的建设各个方面,坚持用制度管权管是管人。积极完善党内民主制度,健全集体领导和个人分工负责相结合制度,坚决克服个人独断专行和软弱涣散现象。认真贯彻落实《廉政准则》,坚持领导干部报告个人有关事项的规定,促进干部廉洁自律。
反腐倡廉:要坚持标本兼治,综合治理,惩防并举,注重预防的方针,坚决惩治和有效预防腐败关系人心向背和党的.生死存亡,是我党必须始终抓好的政治任务,我们务必要深刻认识反腐败斗争的长期性,复杂性,艰巨性,把反腐倡廉摆在更加突出的位置,旗帜鲜明反对腐败,努力拓展从源头上防治腐败。各级党政领导干部要做到自重,自省,自警,自励,讲党性,重品行,做表率,常修从政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,在思想上建立抵御诱惑和拒腐防变的钢铁长城,敢于同一切消极腐败现象作斗争。
作风建设:大兴密切联系群众之风,坚持群众路线,坚持问政于民,问计于民,问需于民,做到权为民所用,利为民所谋,情为民所系;大兴求真务实之风,反对官僚主义,形式主义;大兴艰苦奋斗之风,勤俭办事,厉行节约,反对奢侈浪费;大兴批评于自我批评之风,永葆共产党人先进性和纯洁性。
政治的名言警句1
求治之道,莫先于正风俗。
——《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
——《国语·晋语一》
多难可以兴邦。
——孙中山
自古控御全在仁,何必穷兵兼黩武。
——王禹偁《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——(美)威尔逊
处君位而令不行,则危。
——《商君书》
良医治无病之病,故人常在生也,圣人治无患之患,故天下常太平也。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
穷武之雄,毙于不仁,存义之国,丧于懦退。
——《资治通鉴》卷七七《魏纪九》
张而不弛,文武弗能也,弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
——《礼记·杂记下》
君贤者其国治,君不能者其国乱。
——《荀子·议兵》
君不密则失臣,臣不密则失身,凡事不密则害成。
——《易·系辞上》
吾人合则存,分则亡。
——(古希腊)伊索
居上克明,为下克忠。
——《书·伊训》
邻国相亲,则长有国。
——《孔子家语·贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道,一个强盗,无论他是结伙抢劫还是单独作恶,他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
——(美)富兰克林
治天下国家,必本诸身,其身不正而能治天下国家者无之。
——[宋]程颢、程颐
治天下者,若身使臂,臂使指,小大适称而不悖。
——《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君,乱天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕,何况一国之事兮,亦多端而胶加。
——宋玉
治国如行船,领袖如领江。
——《行知诗歌集·川行有感》
治大者,不可以烦,烦则乱;治小者,不可以怠,怠则废。
——[汉]桓宽《盐铁论·刺复》
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六○章
治国如治病,十全为良医。
——汪大经《读书所见》
治国者圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏,国无流饿之民,此贤君之治国也。
——[汉]刘向《说苑·政理》
事上之道莫若忠,待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名,三湘自有英雄在,先经能治国,四海可容新任腾。
——王铜
国之将兴而伐于国,国之将衰而伐于山。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡,本必先颠。
——《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小,民无众寡,能修其政则强,不修其政则弱。
——康有为《政论集·进呈日本明治变政考序》
国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辅弱则国危。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道,工不信度,亡可待也。
——[唐]马总《意林·正论》
国乱有三事:年饥民散,无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
——《尹文子·大道上》
国家存亡之本,治乱之机,在于明选而已矣。
——[汉]王符《潜夫论·本政》
国无纪不可以终,民无信不可以固。
——《国语·晋语四》
国非忠不立,非信不固。
——《国语·晋语二》
国必自伐,而后人伐之。
——《孟子·离娄》
国有轨,不通轨数而欲为国,不可。
——《管子·三国轨》
国有善类,犹人有元气。善类一败一消,元气一病一衰。
——《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事,百人争之不足,数人坏之有余。
——《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
国家之患,在于论事者不敢尽情,当事者不敢任责。
——《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也,君子自以为不足;其亡也,若有余。
——《国语·晋语九》
国之将兴也,百官有司貌若违异,而心则同于尽职;国之将亡也,百官有司貌若谐和,而心则各为竞进。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
国勤则治,怠则乱。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效,暴政就会开始。
——威·皮特
治理国家是一项残忍的事业,好心是办不成事的。
——哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下,国家没有法律,而只有一个统治者,他把法律掌握在自己手中,因而平等也就不复存在。
——欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的`,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
——(德)叔本华
明主之治天下也,缘法而治,按功而赏。
——《商君书》
革命之目的,在造成独立自由的国家。
——《孙中山集》
除肤疡,不除症结者,其人必死;称君圣,谪百官过者,其国必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟,否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
——(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——(法)杨格
能用众力,则无敌于天下;能用众智,则无畏于圣人矣。
——[三国]孙权
离于众庶,则无英雄。
——李大钊
唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。
——《左传》
善为天下者,计大而不计小,务德而不务刑,居安念危,值利思害。
——《新唐书》
善建国者,立国于不拔之基,措国于不倾之地。
——《黄兴集·〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
——兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
——(英)约翰逊
政治的名言警句2
1、出门如见大宾,使民如承大祭。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
4、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
5、使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
9、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
10、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
11、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
12、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
13、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
14、君使臣以礼.臣事君以忠。
15、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
16、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
17、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
18、先有司,赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
20、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
21、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
22、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
23、以不教民战,是谓弃之。
24、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
25、慎终,追远,民德归厚矣。
1、规章与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特
2、制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无偿充分做好事,甚至会走向反面。
3、正确的政治路线要靠正确的组织来保证。
4、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。——伯克
5、任何规章都有某些例外,绝对通用的'规章是没有。——罗·伯顿
6、强加于人的规章总以“合理”为外衣。——约·弥尔顿
7、没有无例外的规则。——克劳塞维次
8、例外是有的,否则就不人有常规的了。——汉姆生
9、例外恰恰证明了规章的合理性。——乔·拜伦