观沙砾记的优美句子68句

戊子中秋记游

[清]袁枚

佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。

乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。

从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。

还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。

(选自《小仓山房文集》，有删改)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )

A．姑苏唐眉岑挈其儿主随园 挈：带领。

B．客来当有不速者 速：快速。

C．从园南穿篱出 穿：穿过。

D．窃念墩不过土一抔耳 窃：私下。

答案 B [速：邀请。]

2．以下六句话分别编为四组，全都属于作者一行所览胜景的一组是 ( )

①双峰夹长溪，桃麻铺芬 ②则日已落，苍烟四生 ③如障轻容纱，参错掩映 ④江中帆樯，如月中桂影，不可辨 ⑤从蛾眉岭登永庆寺亭 ⑥竟不知居其中者之若何乐也

A．①②③ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①④⑥

答案 A [⑤属于对作者一行人的行踪的描述；⑥是作者的感受。]

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A．中秋节这一天，来自四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者认为这是一件快乐的事情。

B．姑苏唐眉岑带着主人的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，以蒸猪头最为拿手。

C．在渔夫的指点下，一行人登上大仓山，看到西南角有闪着银白色光亮的水波奔涌而出，那就是长江。

D．作者从旁观者的角度给我们描绘了一幅随园鸟瞰图，向读者展现了随园的美。

答案 B [“主人的儿子”错误，应是唐眉岑自己的儿子。]

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。

(2)译文：_______________________________________________________________________

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(2)江中帆樯，如月中桂影，不可辨。

译文：_______________________________________________________________________

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答案 (1)快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来，古代的人都是这样做的。

(2)江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。

【参考译文】

佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。

乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。”不久，泾县翟云九进士来了。过一会儿，真州尤贡父到了。又过一会儿，南郊陈古渔到了，这时太阳还没有落下。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速(向外走)，却不知道眉岑是想要让客人饥饿以便使他们有好胃口。

从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。”江中帆船如月亮中的桂树影一般分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高起的土地像天空一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的`，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。(我)这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。

回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，游遍古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。

《拾遗记》阅读原文：

任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

（选自王嘉志怪小说集《拾遗记》）

《拾遗记》注释：

1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。

2、负：背。

3、笈（jí）：书箱。

4、或：有时。

5、庵：茅草小屋。[1]

6、荆：这里指荆的枝条。

7、刻：划。

8、缚：捆扎。

9、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。

10、题：题写。

11、其：书上的。

12、悦：敬佩。

13、静：“静”为通假字，通“净”。

14、易：交换。

15、终：死，终止。

16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。

17、夫（fú）：句首发语词。

18、犹：如同。

19、虽：即使、

20、耳：罢了。

21、学无常师：学习没有固定的老师

22、负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻。远：认为……这

23、人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功？

24、暗则/缕麻蒿/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己。

《拾遗记》译文：

任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的.衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他快死时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”

《拾遗记》鉴赏：

任末的成功，告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习；二是学习方法，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，一定要随时记录。我们要好读书，读好书，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到有用的知识。学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠日月积累、刻苦努力得来的。

《拾遗记》启示：

我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。

学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠积累、刻苦努力得来的，在这种条件下，任末能坚持学习，我们更应该努力学习，回报老师的付出，父母的辛苦。

《拾遗记》阅读题：

1、解释文中划线的词。

①负笈从师。

②暗则缚麻蒿自照。

③门徒悦其勤学。

④常以净衣易之。

2、用“∕”给下面句子划出朗读节奏。（划出两处）

常 以 净 衣 易 之

3、用现代汉语翻译下列句子。

①人若不学，则何以成。

②夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！

4、从文中找出一个成语，并解释其意。

5、这篇短文给你什么启示？

参考答案：

1、①背；②捆绑；③喜欢；④交换。

2、常∕以净衣∕易之

3、①人如果不学习，那么凭什么成功呢

②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。

4、行尸走肉：比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。

5、学习贵在勤奋。