关于以和为贵的优美句子53句(关于以和为贵的优美排比段)

1、宽容像一首诗，一首快乐的诗；宽容像一首歌，一首美妙的歌；宽容像一曲钢琴曲，一曲动听的钢琴曲。

2、因为宽容你能够坦然咽下生活有味；因为宽容，你的胸怀博大如海，任恩怨沉浮；因为宽容，你的品质伟岸如山，让爱恨情仇纵横。而因为爱，我们学会了宽容；也正因为宽容，又使我们懂得了爱。

3、大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人--应该学会宽容，才能放出异彩。

4、宽容，是人类文化传承的美德。大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容，才有了永恒的美丽。

5、宽容别人，你的朋友会越来越多；宽容别人，也会给你自己带来快乐；宽容别人，你的学习会有长进；宽容别人，你会受益匪浅。宽容别人会带来这么多的好处，为什么我们不学会宽容别人呢？

6、宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露；是带走我们心中的种种烦事的微风；是包含我们所有罪恶的海洋；是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点

7、如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是宽容唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。宽容的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。宽容不是感情的投资，它不需要股息和分红。

8、宽容是一种非凡的气度宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质崇高的境界，是精神的成熟心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存的智慧生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容自信和超然

9、宽容是一种美德。我曾看过一首诗，上面称赞：宽容是蔚蓝的大海，纳百川而清澈明净；宽容是高阔的天空，怀天下而不记仇恨怨愤；宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；宽容是延续生命，生命的.辉煌也只有闪烁的一瞬；宽容大度才能超越局限的自身，一语宽容，雨露缤纷，一生宽容，心系乾坤。

10、宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩了一脚，也依然会把香味留在那人鞋底；宽容像一把雨伞，给人以舒适，倾盆大雨将至，即使自己淋雨，也会永远当别人头顶的“天空”。

11、宽容是迎接阳光暴雨的天空；宽容是容纳大树小草的田野；宽容是嵌满繁星的夜空；宽容是夕阳落下时一抹最灿烂的红霞；宽容是带来雨的明媚彩虹。

12、土地宽容了种子，才能拥有收获；大海宽容了江河，才能有浩翰；天空宽容了云霞，才能拥有神采；人生宽容了遗憾，才能拥有未来。你宽容了我，才能拥有友情。胸怀一颗平和的心，展露一张微笑的脸，伸出一双热情的手，你会发现你的身边，到处都是真诚和快乐。

13、因为宽容，你的胸怀博大如海，任恩怨沉浮；因为宽容，你的品质伟岸如山，让爱恨情仇纵横，因为宽容，你才有了永恒的美丽。

14、宽容是冬天里的一把火，可以溶解千年积雪；宽容是夏日里的一条河，可以冲去万吨尘土

15、因为有了宽容，你的胸怀博大如海，任恩怨沉浮；因为有了宽容，你的品质伟岸如山，任爱恨纵横；因为有了宽容，世界拥有了美丽，任云卷云舒。让我们一起学会宽容吧，在和谐的环境中愉快成长吧！

16、昭君的宽容让战争停止，让两国永保安宁；父亲的宽容让夫妻之间相互理解，让邻里之间和谐相处，真的是宽容的博大。我们不是常说以和为贵，何为贵？贵在宽容，贵在和谐！

17、正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

18、宽容，能化解人与人之间的恩怨；宽容，能是事业发达；宽容，能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让民族，让国家更加兴旺发达吧！

19、宽容，让我拥有了更多的朋友；宽容，让我享有更多的快乐；宽容，像一根彩色的丝绳，为我编织色彩斑斓的童年！

20、宽容，人的心灵最高的境界；宽容，可以包含所有罪恶；宽容，给人以温暖的感觉；宽容，冶炼人类的情操；宽容，让世界充满了爱；宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……

21、宽容，我认为很简单，宽容让人的生活变得美好；宽容使我们变得善良，人生和世界都为它变得精彩，丰富，有趣；宽容使我们变得互相理解，互相信任，互相友爱。有了宽容就会化敌为友，宽容是多么的重要。

22、宽容是一个人心中的根，人们的宽容在心的深处徘徊而升华；宽容是一个人的灵魂，人们的举动因为宽容这个灵魂辗转而改变。

23、宽容是通向成功的奠基石；宽容是缝合裂痕的绣花针；宽容是一种爱的奉献。

24、宽容是一束光，折射出一个人良好的涵养； 宽容是一座桥， 支撑你跨越艰难，走向成功；宽容是一条线， 划定你为人处世的基本底线。

25、宽容是消除人与人之间磨擦的润滑剂，是消除彼此间猜疑积雪的阳光，是沟通彼此间心灵的桥梁。

扩展阅读：关于宽容的优美句子

1、当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易体谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

2、宽容，请你也体谅我曾经对你的无视，曾经因为我的选择错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而更美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！

3、宽容，使友谊变得亲近；宽容，使亲情变得深厚；宽容，使社会变得和谐美丽。拥有宽容，就拥有了无限的魅力。

4、宽容代表着善良、和谐，拥有宽容就拥有了美好的品质，让人格充满了魅力。我真开心，因为我拥有宽容！

5、宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

6、宽容如水。宽容，即体谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

7、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。

中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多

礼记中的名言警句

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）

【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。

2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）

【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。

3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）

【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。

4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）

【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。

5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）

【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。

6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）

【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”

7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）

【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）

8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）

【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”

9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）

【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？

10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）

【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”

11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）

【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。

12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。   （《礼记·学记》）

【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。

13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）

【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。

14 、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）

【译文】凡是

15、独学而无友，则孤陋而寡闻。   （《礼记·学记》）

【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）

【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。

17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）

【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。

18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）

【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。

19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）

【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。

20、恶言不出于口，忿言不反于身。   （《礼记·祭义》）

【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。

21、君子约言，小人先言。 （《礼记·坊记》）

【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。

22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”   （《礼记·坊记》）

【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”

23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“隐藏人家的'坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”

24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）

【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”

25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）

【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。

26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”

27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。

28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）

【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。

29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）

【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。

30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）

【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”

31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）

【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。

32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）

【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。

33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”

34、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）

【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。

35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”  （《礼记·儒行》）

【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”

36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）

【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。

37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）

【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。

31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）

【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。

38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）

【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”

39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）

【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。

40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）

【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。

41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）

【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）

【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。

43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）

【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。

44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）

【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。

45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）

【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。

46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。  （《礼记·大学》）

【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。

47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）

【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。

48、德者，本也；财者，末也。   （《礼记·大学》）

【译文】道德是根本，财富只是枝节。

49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）

【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。

50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）

【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。

51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）

【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。

52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）

【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。

53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》

【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。

马季的相声《五官争功》，至今记忆犹新。它采用寓言体的表现形式，通过口、耳、眼、鼻为了荣誉各自要求“我的位置往上调”“我得站在最高峰”“长在你脑瓜顶上”等笑料，使得作品所要表达的寓意清晰可见，那种见利不让、寸功必争、脱离集体、排斥他人的心态暴露无遗。特别是作品结尾处的“你们几位全走了，我脑袋成鸭蛋啦”，更是深刻地表明了和为贵的思想。

我们总会遇到这样的问题，一项工作任务安排下来，部门或者人员之间常会发生扯皮现象，互相推诿，各吹各的号，各唱各的调，忘了最起码的事业心和责任感。其实，说到底这是缺乏团队精神的表现。而一项事业要想取得成功，没有团队精神的支撑是万万不能的。日月星辰，由混沌到有序，谓之和；寒来暑往，从秋冬到春夏，谓之和；花草树木，企春华而求秋实，谓之和；飞禽走兽，羡蓝天而慕绿林，谓之和。蓝天白云，动静结合，产生美；青山绿水，刚柔相济，产生美。清风明月，和风细雨，让人心旷神怡；鸟语花香，丝竹悦耳，使人神清气爽。

提倡团队精神，也不是无原则地搞一团和气。原则、共同的利益和价值取向，乃维系一个团队之纽带，缺一不可。团队精神，是在讲原则的'基础上产生的。放弃原则，迁就个别人的不当做法和行为，虽然满足了个别人的利益需要，却起到误导作用，并导致人心向背，从而失去了团队的凝聚力。《醉翁谈录》上有则故事，说是“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴对鼻子说：“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里？”这则颇富哲理的故事，形象地折射出了“和”的意识。

和是美之因，美是和之果。过与不及，都不是和。狂风暴雨成灾，和风细雨宜人；大喜大怒伤神，心平气和养心。阴雨连绵，酷日高照，都会使人难熬。只有阴晴相间，万物才觉舒适。放纵狂喜，可能乐极生悲；忧心忡忡，可能一蹶不振。像故事中的口、鼻、眼、耳那样相互争执，相互拆台，无休止地搞内耗，就会弄得五官不端正，变得面目可憎。五官是一个团队，五官和谐，则仪表堂堂；五官内讧，则面目狰狞。

天以和为贵，故有和风细雨，惠风和畅，天人合一；人以和为贵，故有和气生财，家和万事兴，和睦相处，和和美美。违背自然就会与天地失和，违背人心就会与社稷失和。因此，我们要努力适应自然，争取天人合一，要努力保持平和心态，与人为善。