庄子励志名言83句

一、朝受命而夕饮冰。

二、其耆欲深者，其天机浅。

三、故绝圣弃知，大盗乃止。

四、圣人法天贵真，不拘于俗。

五、道隐于小成，言隐于荣华。

六、凡人心险于山川，难于知天。

七、子非我，安知我不知鱼之乐？

八、安时而处顺，哀乐不能入也。

九、哀莫大于心死，而人死亦次之。

十、天地与我并生，万物与我合一。

十一、小知不及大知，小年不及大年。

十二、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

十三、相与于无相与，相为于无相为。

十四、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

十五、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

十六、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

十七、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

十八、至人无己，神人无功，圣人无名。

十九、以火救火，以水救水，名之曰益多。

二十、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

二十一、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

二十二、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

二十三、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

二十四、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

二十五、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

二十六、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

二十七、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

二十八、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

二十九、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

三十、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

三十一、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

三十二、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

三十三、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

三十四、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

三十五、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

三十六、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

三十七、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

三十八、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

三十九、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

四十、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

四十一、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

四十二、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

四十三、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

四十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

四十五、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

四十六、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

四十七、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

四十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

五十、昔吾闻之大成之人曰：？自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

五十一、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

五十二、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

五十三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

五十四、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

五十五、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

五十六、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

五十七、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

五十八、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

五十九、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

六十、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

六十一、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

六十二、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

六十三、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

六十四、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

六十五、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

六十六、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

六十七、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

六十八、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

六十九、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

七十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

七十一、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

七十二、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

七十三、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

七十四、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

七十五、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

七十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

七十七、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

七十八、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

七十九、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

八十、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

八十一、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

八十二、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

八十三、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！