静思语录

静思语录

1、动中的宁静：人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中持续心的宁静。

2、分毫累积无量：无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

3、最坚强的人：行忍辱的人，是壹个最坚强的人，任何人与事都击不倒他;能忍，才能成就天下大事。

4、选择要正确：心必须要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。

5、藉事练心：佛教徒不怕做事，而且能用心投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是「藉事练心」。

6、为人妻的职责：为人妻者，对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的职责。

7、鼓作气：我们到哪里都就应有壹个目标起点，要朝目标往前走到底;不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险?

8、扮演自己的主角：人间如舞台，人人都在舞台上扮演各自的主角。

9、活在天地间：生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有好处人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生好处何在及「生从何来，死往何去」的问题。

10、真正的洒脱：人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有好处的洒脱!

11、扩展长情于未来：时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就此刻的近缘，更扩展长情于未来。

12、时时自我警惕：人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。

13、自己下功夫：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

14、天天洁净心地：过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。

15、爱河千尺浪：爱河千尺浪，苦海万重波!求不得是苦;求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐!

16、不伤害别人：人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们:修养的第壹个条件，就是不去伤害别人。

17、谨慎「用」心：人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

18、端正见解：端正自我的见解，需用正确的理智思想透视人生无常的道理。不管是贫是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。

19、化解烦恼：学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

20、事忙而心闲：如果人人都能「事忙而心闲」，并尽一已之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能到达人生快乐的境地。

21、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。

22、理解一切磨练：我们要理解天下人事物的磨练，方能成为壹个坚强的伟人。

23、启发自我：人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得简单而无怨言。

24、生的行为：人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

25、蒙蔽的自由：人常在什么都能够自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

26、扬善：能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。

27、言行身教：夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

28、身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。

29、圣人无梦：古人说:「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。

30、培养慈悲：学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。

31、发挥良知良能：人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有壹个人不能去救人去造福人群;这分救人之心，就是菩萨心。

32、何谓功德无量?：佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。

33、个人是社会的起源：社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

34、随缘消旧业：做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云:「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜理解，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。

35、感谢天意：若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。

36、真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。

37、有健全的家庭，才有好的社会以，有好的社会才能有好的国家。

38、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

39、宗教的力量：宗教的力量，不仅仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

40、真正的普度：真正的普度是发大心立大愿，普爱一切众生。

41、时时心地现光明：心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

42、忏悔是心灵的告白也能够说是精神污染的大扫除。

43、口说一句好话，如口吐莲花;口说一句坏话，如口吐毒蛇。

44、生存的真谛：天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。

45、安分守己：佛陀常教导我们:要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。

46、欢喜别人成就：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

47、爱不是要求对方，而是要自由身的付出。

48、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。

49、救世先救心：要救世必须先救心，心诚则身端行正;要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以壹个和睦家庭去教化影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。

50、心包太虚：能将山河大地太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

51、家庭和谐之乐：家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财，也抵但是家庭失和的苦恼和缺撼。

52、彼此感恩行善：社会是群体的，只有壹个人好或只有壹个人向善还不够;希望拥有壹个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。

53、时时尊重他人：若想在世间成就事业，必须要先成就自己的品德;要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。

54、布施就是修福：布施就是修福。钱财，若舍不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有好处的地方，则是修福积德的大好机会。

55、为人处世要留意细心，但不要[留意眼]。

56、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。

57、代代传承慧命：生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史迹的慧命常存。

58、遵从良医：人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说:「我如良医，知病说药;服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。

59、菩萨行者：菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

60、受法：听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。

61、化小爱为大爱：爱本来就无穷无尽，扩大能够利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。

62、身是载导器：人对躯体有两种看法:太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用;太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是「不净物」又何必重视，因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。

63、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快活乐;

64、珍惜天伦乐：鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?

65、以他人为鉴：把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。

66、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

67、道心不可断：学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

68、偷窃功德的瞋贼：世间的盗贼偷窃东西，不必须会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。

69、毒的破坏：人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也!世间之所以战乱相连，国家动荡不安社会奢靡不振事业败落感情破裂，都是因贪瞋痴三毒所引起。

70、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。

71、礼敬诸佛：正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

72、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺;

73、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。

74、佛性是宝藏：遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

75、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

76、生命在呼吸间：佛陀说:「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更就应好好地爱惜它利用它充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。

77、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。

78、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。

79、看开与知足：所谓看开人生，不是悲观，而是用心乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是能及时行善;也不是什么都没有，而是什么都知足!

静思语录(二)

1、同参：同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。

2、做好事是义务：做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。

3、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格;

4、爱其所爱：在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱;也要退一步，用宽广的心理解眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。

5、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

6、忍辱：人若能应对现实，欢喜理解过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。

7、把是非当教育：若要常常持续心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。

8、不能逃避职责：逃避职责，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

9、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

10、自动自发：诚是发自内心自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。

11、太太的职责：爱心慈心悲心是女性的优点，如何引导先生做好事走好路，是做太太的职责。

12、常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。

13、愿大志坚气柔心细：愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

14、系缘修心：心不专念不一，做事难以成就;若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「系缘修心」。

15、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

16、为人处世要留意细心，但不要「留意眼」。

17、如何美满人生?：美满的人生，不在物质权势名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。

18、反省过失：常能反省自己而无过失，即得解脱自在。

19、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。

20、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。

21、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

22、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。

23、大假合的坏灭：身躯乃「地水火风」四大假合，既为物质的组合，坏灭病死是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却能够强壮康健。

24、学习圣人心胸：我们就应学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

25、人生多病：人生多病!身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。

26、重视心灵沟通：壹个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重于心灵沟通，使亲子夫妻之间的关系和谐圆满。

27、世间没有一样很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。

28、建立家庭伦理：台湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。

29、壹个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

30、难行能行，难拾能拾，难为能为，才能升华自我的人格。

31、从自我做起：想拥有壹个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始;有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

32、真正的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少;看别人不顺眼，是因为自己修养不够;

33、我们要做好社会环保，也要做好内心的环保。

34、人要走正路：人就应走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。

35、调和身心：想圆满慈悲成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。

36、发挥生命价值：如果壹个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。

37、时间累积功德：学佛必须要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。

38、人人都有菩萨心：人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。

39、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

40、说一丈不如行一寸：人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理:是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

41、以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。

42、手心向修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

43、要以至诚的热心，去温暖人们心灵上的姜凉。

44、颠倒众生：知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

45、职业与志业：所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。

46、谦虚礼让：每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

47、贪之祸害：人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

48、人生有三毒:贪嗔痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

49、守好岗位：学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

50、多疑之苦：一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。

51、苦修：苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。

52、理财四分法：佛陀曾教我们理财四分法:四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。

53、以众人为重：学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

54、愿力并行：佛教提倡「愿」「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

55、时间无法遮挡：怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是:浪费了更多时间，且一无所成!

56、唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

57、勿轻言困难：勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。

58、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

59、不要小看自己，因为人有无限的可能。

60、堪忍成就一切：人生如果不能忍辱，就无法成就事业学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」为修学佛法的重心。

61、多增一分真我：一切的修行法门，如坐禅念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

62、感恩试练：若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。

63、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。

64、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒

65、平凡则平安：做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

66、同道：同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正相互惕厉之意。

67、无所事事忙：吃饱饭没事做的人，固然不快乐;忙著应酬打麻将观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐?

68、做好事不能少我一人，做坏事能多我一人。

69、壹个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

70、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。

71、为需要的人付出：人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。

72、稻穗结得越饱满，越会往下垂，壹个人越有成就，越要有谦动的胸襟

73、为众生学佛：学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。

74、深思熟虑每包话：时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法?是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼?

75、如何成就道业?：欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

76、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立完美人生。

77、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢;

78、活生生的人生：身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮忙的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称为有好处有感情，真正「活生生」的人生。

79、佛心没有过近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可到达弘愿。

静思语录(三)

1、「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

2、步入解脱门：平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无挂碍，这才是步入解脱门。

3、注重礼仪：真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

4、烦恼像毒蛇：烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行必须要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。

5、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。

6、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。

7、停滞不前，终无所得：人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前;纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。

8、痛苦的根源：凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

9、人心与佛性：心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

10、时间成就一切：时间能够造就人格，能够成就事业，也能够储积功德。

11、人生五大病：人生最大的五种病，是「贪瞋痴慢疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财色名食睡」五欲;苦能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。

12、拾己为人：佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

13、以宽谅代替埋怨：应对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

14、让子女做自己：为人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。

15、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。

16、无愧则心安：遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。

17、护心也护口：人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。

18、稻穗结得越饱满，越会往下垂，壹个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

19、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-

20、不要执著小爱：有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能贴合自己的要求，就容易产生怨恨。

21、用慈施悲：把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

22、移民如换水土：移民好比将一棵土生土长枝桠正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须应对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数!

23、善用钱财：钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。

24、犯了错应及时起忏悔心，才能清净烦恼。

25、及时行善：要好好利用我们的身体，趁能自由说话走动的时候，赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。

26、与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

27、不要留意眼：为人处事要留意细心，但不要「留意眼」。

28、持忍一切好办：忍，是帮忙你做好事修好行的最大力量。能持忍者，没有什么事办不到。

29、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。

30、脚走好路：壹个人如果没有脚只是壹个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?

31、清水之爱：菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。

32、地上种了菜，就不易长草;心中在善，就不易生恶。

33、学习大无畏：行菩萨道，要经常理解考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。

34、不毁谤同道：修行除了自度之外，还要度人;时时刻刻培养善根智慧慈悲福德，绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。

35、清净的法爱：佛法要人间化，必须先净化人间;要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下众生，都能心生敬爱觉情，而且爱得无所求爱得狠普遍。

36、多造善因福果：人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。

37、壹个缺口的杯子，换壹个角度看它，它仍是圆的。

38、不谈神通怪力：除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论;如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。

39、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

40、重业轻受：过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。

41、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。

42、如沐春风：欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。

43、做好人间事：学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安宁。人和地吉，就能免除天灾人祸，到达消灾延寿福禄绵长的境界。

44、人生汪必须是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥捧。

45、人生的价值：人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。

46、付出不求回报：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

47、心胸光明磊落：世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。

48、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。

49、「行重」即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。

50、真正的灵感：寺院中木刻石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

51、世事无常：众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求「此刻生」的享受，以致造诸恶业虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常于瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。

52、居安思危：人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。

53、时间如钻石：时间对壹个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。

54、反观自照：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

55、皈依的目的：昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只将驶向哪壹个方向?必须要有个目标。而为人皈依者必须要负起职责，比如眼见船只已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是职责。

56、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。

57、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说:「温而厉，威而不孟」，涵有「温良恭俭让」之威德;故言「貌重」则「温威并重」。

58、待人处事诚正信实，问心无愧，就能够皆大欢喜，身心自在。

59、财欲是祸水：世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说:「财欲是祸水。」学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉舍布施。

60、真正的成功：壹个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每壹个人。

61、手做好事：双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。

62、用心上进：懈怠的人容易堕落;因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。

63、心贼害人害己：极兄大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

64、用佛心看人：学佛的修养，是要每个人持续平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

65、人痛如已痛：要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

66、启发自我觉性：修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

67、知羞耻：壹个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛必须要惭愧心，知羞耻。

68、何谓修行?：所谓修行，即「修」心养性，端正「行」为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心;心无渐愧者，行为必然不端，遑论修心养性?

69、人生没有所有权，只有生命的使用权。

70、另一种福：人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福?

71、吃苦了苦，苦尽甘甜，享福了福，福尽悲来。

72、重德行：修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重行重貌重厚重」。

73、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有好处。

74、保护心念：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要用心救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。

75、化瞋恨为爱：佛陀一再教诫我们:要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

76、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。

77、无条件地奉献：爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

78、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。

79、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。

静思语录(四)

1、行善要及时：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

2、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。

3、别让良知睡著了：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，就应常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。

4、手心向话多不如话少，话少不如话好。

5、人人互爱：与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。

6、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人;

7、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

8、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

9、是否发挥了良能?：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

10、人群磨练：人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。

11、爱惜人身：一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就;所以，我们要好好爱惜人身。

12、爱不要分种族，也不要分国家，只要是生命，都就应尊重，就应关怀。

13、戒定慧三学：戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念;「定」是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱;「慧」是能运心转境，于平静中突破重重困难。

14、有愿才有希望：愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望;没有希望，就无法成就事业。

15、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。

16、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。

17、勿以口舌败德：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

18、活出生命力：人的生命，要永远持续像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!

19、放弃忧愁惶恐：人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。

20、拜佛要学佛：信佛而不学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，就是愚行。

21、修行要系缘修心，借事练心，随处养心。

22、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

23、赤裸裸地来去：人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

24、太阳光大父母恩大君子量大小人气大。

25、快乐地过日子：人的生老病死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每一天快乐地过日子?

26、注重实行：学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。

27、健康人心：解除人间的灾难，必须要从改善人心做起;想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会国家，甚至天下都能调顺;人民和乐，世界自然就能太平。

28、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。

29、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人;

30、欢喜付出：要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

31、滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。

32、慧命永存：生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。

33、真善无贪：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

34、稳住最终目标：人的一生中，难免会有灰蒙蒙气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。

35、练心：人生在世，常会接触复杂的人事;所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。

36、为善竞争：人生要为善竞争，分秒必争。

37、壹个缺口的杯子，如果换壹个角度看它，它仍然是圆的。

38、莫虚度光阴：人一旦无所事事虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去好处。

39、「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。

40、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。

41、瞋恚害人：瞋恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，能够经由努力再失而复得;但壹个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。

42、退一步海阔天空：人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔宁静的境地。

43、不散播是非：无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

44、自杀的罪业：自杀所犯的罪有三:杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。造自杀罪业。犯遗弃父母先生或太太和孩子的罪。

45、普爱天下：以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

46、爱心是福种：佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

47、凡事靠自己：怎样才能消业消灾?把自己的本分事做好，欢喜理解所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

48、真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是力量去推动，就不能成就好事。

49、和群和睦：要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。

50、人生不必须球球是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥棒。

51、人生的创造者：每一天无所事事，是人生的消费者;用心付出，才是人生创造者。什么都没做，就是空过的人生;若能不断付出利益人群，就是大好的人生。

52、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大;

53、道德是提升自我的明灯不该是呵责别人的鞭子。

54、学佛的真谛：年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。

55、福至心灵：有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。

56、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。

57、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

58、诺言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

59、众生与人生：人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。

60、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。

61、天天祝福：想要家庭吉祥和睦，就就应常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。

62、升华道德：道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

63、时日莫空过：壹个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

64、做人的开始：每一天都是故人的开始，每壹个时刻都是自己的警惕。

65、宝藏的琢磨：每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。

66、我们最大的敌人不是别人，可能是自己。

67、无坏不显好：受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人，没有苦难众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。

68、去除三毒：佛法狠简单，只要去除贪瞋痴三毒，就能够明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

69、所谓[宗教][宗]是人生的宗旨，[教]是生活的教育。

70、人多力大福就大：人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

71、忙得好快乐：肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿任劳任怨;尽管再怎样忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。

72、真菩萨：菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事能说话能吃饭，能寻声救苦随处现身。

73、滴水穿石：恒心毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。

74、提防心贼：心中无形的.风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。

75、以诚待人，以德服人，是最好的管理方式。

76、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。

77、造福人群：人生在世，不能无所事事懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。