道家名言81句

一、多言多败，多事多害。

二、多言数穷，不如守中。

三、大天之内，复有小天。

四、天网恢恢，疏而不失。

五、慎终如始，则无败事。

六、金石有声，不考不鸣。

七、宠辱若惊，贵大患若身。

八、万物皆出于机，皆入于机。

九、为无为，事无事，味无味。

十、福之所倚，福兮祸之所伏。

十一、飘风不终朝，骤雨不终日。

十二、鱼处水而生，人处水而死。

十三、临河而羡鱼，不如归家织网。

十四、之棰，日取其半，万世不竭。

十五、圣人常无心，以百姓心为心。

十六、天下万物生于有，有生于无。

十七、天地之道，极则反，盈则损。

十八、上善若水，水善利万物而不争。

十九、哀莫大于心死，而人死亦次之。

二十、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

二十一、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

二十二、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

二十三、不言之教，无为之益，天下希及之。

二十四、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

二十五、所求多者所得少，所见大者所知小。

二十六、难事必作于易，天下大事必作于细。

二十七、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

二十八、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

二十九、道生一、一生二、二生三、三生万物。

三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

三十一、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

三十二、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

三十三、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

三十四、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

三十五、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

三十六、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

三十七、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

三十八、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

三十九、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

四十、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

四十一、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

四十二、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

四十三、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

四十四、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

四十五、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

四十六、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

四十七、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

四十八、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

四十九、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

五十、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

五十一、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

五十二、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

五十三、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

五十四、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

五十五、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

五十六、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

五十七、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

五十八、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

五十九、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

六十、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

六十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

六十二、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

六十三、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

六十四、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

六十五、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

六十六、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

六十七、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

六十八、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

六十九、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

七十、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

七十一、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

七十二、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

七十三、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

七十四、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

七十五、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

七十六、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

七十七、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

七十八、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

七十九、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

八十、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

八十一、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。