孔子论语名言80句

作者:文案猫
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一、君子不器。

二、政者,正也。

三、朋友切切思思。

四、不怨天,不尤人。

五、以约失之者鲜矣。

六、当仁,不让于师。

七、言必信,行必果。

八、小不忍,则乱大谋。

九、与朋友交,言而有信。

十、仁者安仁,知者利仁。

十一、信者,人君之大宝也。

十二、学而不厌,诲人不倦。

十三、日月逝矣,岁不我与。

十四、事君尽礼,人以为谄也。

十五、内省不疚,夫何忧何惧!

十六、君子务本,本立而道生。

十七、唯仁者能好人,能恶人。

十八、君使臣以礼,臣事君以忠。

十九、士而怀居,不足以为士矣。

二十、毋意,毋必,毋固,毋我。

二十一、温故而知新,可以为师矣。

二十二、贫而无怨难,富而无骄易。

二十三、关雎,乐而不淫,哀而不伤。

二十四、君子于其所不知,盖阙如也。

二十五、三年无改于父之道,可谓孝矣。

二十六、不患人之不己知,患不知人也。

二十七、君子周而不比,小人比而不周。

二十八、学而不思则罔,思而不学则殆。

二十九、诗三百,一言以敝之,思无邪。

三十、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

三十一、饱食终日,无所用心,难矣哉。

三十二、君子有终生之忧,无一朝之患也。

三十三、已矣乎!吾未见好德如好色者也!

三十四、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

三十五、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

三十六、射不主皮,为力不同科,古之道也。

三十七、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

三十八、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

三十九、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

四十、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

四十一、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

四十二、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

四十三、没有知识却又不去学习,能不担心吗?

四十四、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。

四十五、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

四十六、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

四十七、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

四十八、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

四十九、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

五十、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

五十一、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

五十二、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

五十三、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

五十四、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

五十五、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

五十六、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

五十七、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

五十八、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

五十九、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

六十、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

六十一、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!

六十二、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

六十三、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

六十四、富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好。

六十五、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

六十六、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

六十七、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

六十八、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

六十九、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。

七十、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也.子帅以正,孰敢不正?

七十一、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

七十二、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

七十三、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

七十四、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

七十五、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

七十六、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

七十七、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

七十八、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

七十九、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

八十、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

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