中国名人名言精选85句

一、水之积也不厚，则其负大舟也无力。——庄子

二、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。——庄子

三、不胜其任，而处其位，非此位之人也。——墨子

四、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

六、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄子

七、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——荀子

八、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

九、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子

十、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子

十一、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

十二、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。——墨子

十三、宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。——陆九渊

十四、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

十五、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——墨子

十六、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。——庄子

十七、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。——老子

十八、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子

十九、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。——胡适

二十、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。——胡适

二十一、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子

二十二、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

二十三、虚己应物，必究千变之容；挟情适事，不观万物之妙。——陆机

二十四、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。——老子

二十五、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子

二十六、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子

二十七、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——孔子

二十八、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——墨子

二十九、若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。——陆九渊

三十、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——老子

三十一、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

三十二、百家满天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。——陆九渊

三十三、信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。——陆机

三十四、播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。——陆机

三十五、混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。——陆机

三十六、碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。——陆机

三十七、笼天地於形内，挫万物於笔端。始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。——陆机

三十八、苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠。——陆机

三十九、虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。——陆机

四十、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。——老子

四十一、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

四十二、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——荀子

四十三、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子

四十四、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子

四十五、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适

四十六、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。——老子

四十七、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子

四十八、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。——胡适

四十九、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。——老子

五十、每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。——陆机

五十一、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

五十二、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——孔子

五十三、天子者，众人所积而成，故天子应自视为众人之一人，视天下为天下之天下。——陆机

五十四、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。——王国维

五十五、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。——孔子

五十六、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

五十七、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。——胡适

五十八、至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云。——陆机

五十九、譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。——陆机

六十、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子

六十一、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

六十二、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。——庄子

六十三、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子

六十四、万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。——陆九渊

六十五、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

六十六、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。——老子

六十七、收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。——陆机

六十八、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。——胡适

六十九、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子

七十、人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。——陆九渊

七十一、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——老子

七十二、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——老子

七十三、明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。——陆九渊

七十四、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。——老子

七十五、浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。——陆机

七十六、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

七十七、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

七十八、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——孔子

七十九、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

八十、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适

八十一、墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。——陆九渊

八十二、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。——老子

八十三、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子

八十四、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。——王国维

八十五、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维