关于生命的名言

关于生命的名言

1、其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

10、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

11、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

12、至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小

13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

14、则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、人之所恶，唯孤.寡.不谷，而王公以为称。

18、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23、太上，不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

25、善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。

26、能至于无乐者，则无不乐，无不乐则至极乐矣。

27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

关于生命的名言(二)

1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

2、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

3、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

6、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

10、不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、善为士者，不武，善战者，不怒，善胜敌者，不与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

13、有实而无乎处者，宇也，有长而无本剽者，宙也。

14、合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长，夫唯不争，故天下莫能与之争。

17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

18、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

19、知不知，尚矣，不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

21、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

24、甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

25、土处下，不在高，故安而不危，水下流，不争先，故疾而不迟。

26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。