静下心向佛

静下心向佛

1、界都有为生灭的做法，先有今无，今有后无，念念生灭，相继相似的生死，如流水.灯火.长风等。(古印度)龙树《大智度论》卷22

2、大乘行者主要在家。(当代)印顺《华雨香云》

3、幸福在于找到内在的纯洁和自由。幸福不是壹个不经意间计算出来的结果，而是壹个的过程。

4、寸长尺短，专攻手术，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。

5、如果失去了心，那就是忏悔。忏悔的方法是清凉。(《金刚三昧经》)

6、平常心是一颗平静的心，一颗光明的心，一颗博爱的心，一颗敬业的心，一颗正直的心，平常心超越名利，不溺海……事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。

7、如果你有伞，你就不能被雨淋湿。如果你有真正的禅意，你就不能被魔鬼迷惑。

8、人生难免会遇到挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破困难。

9、在生活中体验禅宗的关键是保持一颗平常心，即平常心是道。

10、前尘往事，未来后世，都太遥远了，真正属于自己的只有现在。

11、但行不学，十有九到，但是学不好，十无一到，学行两全，十修十到。(明)汇经《寿昌无明和尚语录》卷2

12、人争一口气，佛争一香。发展迅速，不竞争受苦。与他人相比，奋斗和坚强。平来较量，人生辉煌。

13、不欺诸佛，不，不欺诸佛，不自欺自己，不利众生。《宝女问经》卷一

14、道德教育:儒家四维八德，道家安静无为，佛教五戒十善，四无量心，六波罗蜜等。，应该学习和实践。

15、阿弥陀佛住在我心里，保护和支持我免受贪婪和愤怒的侵害。阿弥陀佛住在我心里，阿弥陀佛是我的主人。

16、心逐物为邪，物从心为正。——《大珠禅师语录》

17、每个人都应该珍惜生命.身体.祝福.命运和时间，因为这符合佛教 佛教。

18、人生禅法，是一种理解.友好.希望.乐观，首先不是内心和世界的陌生，也不是恍惚。

19、有钱人总是追着钱跑，佛菩萨总是追着功德跑。名字是总功德。当我们呼它时，所有的佛菩萨都追着它。

20、只有志同道合的人总是互相鞭策鼓励，才能好好照顾自己。

21、永远不要欺骗别人或鄙视任何地方的人。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用爱对待他们，这样他们就不会受到任何伤害——佛陀的格言

22、佛教徒，道心不可断。道心断了，明灯暗了，明灯暗，智慧丧失，会导致道业障碍的原因。修行者要乐观，不要让外界毁了心中的明灯。

23、世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。所有的苦难都开始了。《华严经》卷十回向品

24、忍耐是帮助你做好事和做好事的最大力量。没有什么是不能持有忍者的。

25、心与世隔绝，是心无所有，如来知此法，如看佛身。《华严经》卷十三，光明觉品

26、虽然不能放弃的命运会演绎出不可预知的结局。我们不能用平凡与之抗争，让故事跌宕起伏几次。总有一天，我们可以从海浪中平静地走出来。(白落梅)

27、爱，如果能像清水一样干净舒适，普润所有众生，那该有多好？！——海涛法师

28、大功德的成就才有大智慧。你只是在冥想中寻求智慧。这是小乘法。(当代)南怀瑾《如何修证佛法》

29、吃了黄连才知道甘蔗更甜，吃了风霜才觉得阳光更暖和，经历了贫困才觉得生活更好，遇到挫折才觉得生活更充实！

30、聪明人永远不会因为忙而忽视锻炼和保持健康。他们知道，没有健康的身体，一切都等于

31、佛说:人有美德，我虚心学习，人有恶行，我小心避免。我追随好知识，自学成佛。

静下心向佛(二)

1、不取众生所说，一切都是虚假的。虽然不按语言说，也不能无言。《华严经》卷十回向品

2、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会.修为.契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

3、因此，很多人听到真相时会感到不舒服，因为每一句话都像针锋一样刺伤了他的心。但如果你不逃避，真诚地接受忠诚的建议，承认你做错了什么，你就可以增加智慧的根源。

4、我们经常被困难吓倒，但我们不知道自己站在解决困难的前沿。

5、佛说:肚子像藏金库，量大福大不可量，天包万象天宽，地藏 万物无疆。

6、只要你让你的心充满活力，让自己采取行动，你自然会得到很多新的体验，所以你充满了对生活和生活的爱，并感到真诚的幸福。这就是修复心灵的意义。

7、如果 衰老和死亡驱逐众生的生命，就像牧民手里拿着棍子把牛赶到牧场一样。-佛的格言

8、就像深渊水，澄清无瑕污秽，闻法人，心甘情愿。就像一块大方的石头，风不能动，如果你得到了名声，你的心就不会倾动。《加阿含经》卷力量

9、非器众生，说其深法，是菩萨谬论。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

10、如果壹个人没有定心，那就是没有纯洁的智慧，不能断绝一切漏洞，那就是应勤修复。《大宝积经》卷佛说胎藏会

11、日夜勤行利他事，利己心无我相，如母爱子常守护，寒暑苦心无倦。佛母宝德藏般若经

12、用菩萨的智慧看待家人，用父母的包容照顾世界。

13、爱在人们心中常常感到奇缺，常常感到饥渴和饱足，就像饿鬼一样。沉迷于爱情，将永远无法满足。

14、能过清淡生活，最知足，有余力帮助他人，最富有。

15、人生不贵，天寿尽丧，地狱酸痛，只有涅盘乐。《加阿含经》卷九，羞愧品

16、若能在畜生中生大怜，专心恭敬诸佛，其福正等无差别。《优婆塞戒经》卷四，杂品

17、世界上所有的法律都是唯一的名字，但如果你想安定下来，离名就没有别义了。世界上所有的法律都是一样的，但它们都是一样的。仅仅依靠对方的名字是没有实际意义的。《大乘密经》卷下，阿赖耶知道微密品

18、鸟鸣今天早上特别欢快，我从梦中醒来的第一感觉就是快乐。

19、每个人都有事做，有事做，越来越开心。

20、每个人都要时刻居安思危，不要等危时方思安。修行者要时刻努力，以备四大不调时能安全度过。

21、世界上没有壹个人永远不会被诽谤，也没有壹个人永远被赞美。

22、舍就是放弃我们凡夫的心态，在平等对待众生的前提下，发慈心.悲心.喜心。

23、仁恕有足，常生利益慈念之心。《华严经》卷十地品

24、心慌的时候，就像咬了一把生铁做的钉头，但是感觉没味道的时候，不要退缩。

25、微笑着面对，不要抱怨。然而，随意，随意，随意。只有百年后，那朵花才会开花。

26、如果你不能先养父母，担心他妻子的奴隶和女仆，而施舍者是恶人，假名施，不名施。《优婆塞戒经》卷杂品

27、人到矮檐下，一定要低头，因为愿意低头的人，不会撞到矮檐 。

28、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

29、南无阿弥陀佛，只要读得好，成佛还有余额。不学他法有什么遗憾？(印光大师)

30、尽管汝历劫持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间恨二苦。《楞严经》卷四

31、僧问:佛法怎么大意？师日:春草自青。-云门文偃禅师

静下心向佛(三)

1、经过两个聪明人的讨论，他们会想出更好的主张。姜黄和硼砂结合在一起，会变成另一种颜色。(宋末元初)贡嘎赞《萨迦格言》

2、待人退一步，爱人宽一寸，在人生的道路上会活得很幸福。

3、读万卷书不如行万里路，行万里路不如读无数人，读无数人不如高人点渡，高人点渡不如自己顿悟。

4、生命的意义在于感恩，生命的意义在于落实社会责任和义务。

5、道德是人类的希望，也是幸福的基础。

6、所有的众生，贪婪的烦恼，如来智，如来眼，如来身，坐在一起，似乎不动。大方等待如来藏经

7、与人相处时，善意的开始必然会带来幸福和谐的结果。面带微笑，心存真诚。当他们第一次看着对方时，他们会发出良好的开始信号。

8、什么是智慧？佛日:奉行正见正意，兴发不退。是日本的智慧。《贤劫经》

9、要经常做慈悲的事，不要因为懒惰而不做(慈悲的事)。

10、加上所谓的外缘，是正报所依，世人不能此，缘劣怨别人。(明)宗喀巴《显密修行次科颂》

11、佛教告诉我们，在家里，信徒应该通达世事，如法求财，做壹个诚实的工人，才能自强自立。这是学佛成佛的基础。

12、死亡是不可避免的。与其害怕，不如正视如何面对生老病死的痛苦。佛日:当归迁灭一切，世界上没有常住者。-《付法藏因经》

13、念佛者是芬陀利，人中妙白莲花。这朵花盛开时，佛身端严地坐在里面，即花开见佛。

14、不幸的是，当今社会的进步和国家的发展只是利用世界智慧和智慧来创造和发展，没有发挥清晰的智慧。因此，不可避免地会导致善恶的结果。

15、禅师曾经说过：慈悲是一种高尚的心态，是智慧的表现。然而，在世界对物质利益和声誉的追求中，我们无法理解和理解慈悲的真正内涵。

16、汝今也能厌恶生死痛苦，恶露不净，无可乐者。(《无量寿经》)

17、生命由自己造，相由心生，世间万物为化相，心不动，万物不动，心不变，万物不变。

18、以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。(宋)藏巴嘉热大师六平等

19、古来痴心父母多．学会爱父母。父母是你要感恩的第壹个人。

20、无论身在何处，经常为受灾的人祈福，都是为了修行。

21、如何修禅定？佛日:有故行禅定耳！见我便摄息之，是日禅定。-《贤劫经》

22、如果蜡烛没有心，就不能燃烧:即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会流泪，但总比不点燃的好。

23、如何体会过去.现在.未来的奥秘？佛日:一瞬间，有生有死，也就是没有生命。佛说无垢称经。

24、虽然闻起来很多，但如果不练习，就不要听。比如人说吃。．最后不能饱。《楞严经》卷四

25、爱情不是因为多情而伟大，而是因为纯真和独特而受到世界的追捧。

26、佛法不在经书中。求佛就像问月亮。事实上，月亮不在手指上。手指只是指月亮的工具。如果你认为它是月亮，你永远看不到月亮。经书就像手指。佛法是月亮。

27、多求也多变，多变也多生，多生也多灭。

28、为了遣妄执心，说只有知识，如果执唯知真有人，如执外境，也是法执。(古印度)护法等《成唯知论》卷2

29、界知虚妄，如幻都不真实。皮覆恶不净，凡人无耻，恶感因缘，妄想贪婪。比如满瓶粪，外假画庄严，愚蠢无知，拿瓶头戴行。《大庄严法门经》