禅理经典语句

禅理经典语句

1、一切罪障自消除，是名最上持净戒。《心地观经》卷三，报恩品

2、学会包容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊.保持家庭和睦.婚姻美 满，乃至事业成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对谁，都要有 一颗包容的爱心。

3、深藏眼.耳.鼻.舌.身.意这“六根”，如同乌龟缩在壳里一样，要严防各种诱惑引起的欲念，如同关闭城门一样。

4、人总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久不失意，而在失意的情况下，如果不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。生活很平常，不要想太多，一切平常对待，就能达到快乐无忧的境界。

5、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

6、能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品

7、每日行三好：做好事，说好话，存好心。星云《人间佛教的戒定慧》

8、醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。

9、拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

10、云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品

11、不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。

12、对各种麻烦劳苦的事，安然接纳，常常感到满足。事情越麻烦.越辛苦，越能体现你的价值，没必要厌恶排斥，安然接纳就可以了。

13、惭愧有所不知.有所不能.有所不净.有所不善。星云《人间佛教的戒定慧》

14、现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。

15、于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念间，一切解心动念总绝。亦无不动之解，所解亦绝，此绝亦绝，境智俱融，于一念间，此谓情开理现，难可宣说，至者当知。法藏《十二门论宗致义记》卷一

16、云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，问疾品

17、比丘诸戒，皆属菩萨戒中摄律仪戒之一部分，人菩萨戒应兼学比丘律。弘一《四分律含注戒本讲录》

18、佛告比丘：我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七，第473经

19、虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食．终不能饱。《楞严经》卷四

20、莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复。不是小事，莫据目前。——《云门文偃禅师》

21、人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。

22、圆机对教，无教不圆，理心涉事，无事不理。延寿《宗镜录》卷三十二

23、难行能行.难舍能舍.难为能为者，才能修成正果。

24、宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七

25、母子更相忧，牛主忧其牛。有余众生忧，无余则无忧。《杂阿含经》卷三十六，第1004经

26、知心爱人，无须才高八斗家缠万贯，无须花容月貌倾国倾城，只求一份懂得，一份怜惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人长久，千里共禅娟。知心爱人，得之幸运，不得宿命。

27、布施，财物多寡无关紧要，重要的在于心，供奉，关键在于是否虔诚。

28、生活的禅法就在这日常的生活，用一种宽阔的心态去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心却闲，去化解那些烦恼的重量，不要让那些烦恼在生活里惹事生非，把握好内心的心平气与，不分别，不悲情。

29、天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。

30、河水.湖水.海水都是壹个整体，它们都会在空中相聚，而后，各自体验，再度相聚的时候，携带着不同的信息。

31、增上谓外缘，是正报所依，世人不了此，缘劣怨他人。宗喀巴《显密修行次第科颂》

禅理经典语句(二)

1、要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

2、我喜欢念佛，因为念佛轻松。念佛轻松，因为念佛无善恶。若有善有恶，人生何来轻松呢？

3、一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起。《占察善恶业报经》卷一

4、菩提心以自利利他.自觉觉他.觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。

5、有爱心的人可以为自己营造壹个积极.友善的世界。

6、当你认识壹个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待，当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理，当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

7、世俗凡夫所谈的情是私情.是染著的情，所谈的爱是染污的爱.是不清净的爱，是很小也是很短的爱。

8、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身，舍得，舍得，有舍才有得。

9、富贵亦有苦，苦在心危忧，贫贱亦有乐，乐在心自由。……权要亦有苦，苦在当忧责，闲慢亦有乐，乐在无萦迫。

10、在生理上，我们要照顾身体的健康，适度地注重营养的调摄，但以知足适量为原则，不要被口腹之欲所役使。

11、先生告诫学生：出了山门别对人家说我是你先生。学生不解，先生骂：你这榆木脑袋，要不你怎么让人相信你是得了神授，才这么有学问？学生还是不解，先生当头一棒：看我打不醒你，当今社会崇尚炒作，你不炒能熟吗？

12、譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自损伤。女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷九十七，优陀延王会

13、经年的厚重，浩荡了取舍，拥有与失去，不过月的盈亏，在点点禅意里都会了悟。贪恋着晨曦的朝阳，云端之上细细临摹着妥贴的篇章，但凡不爱的，皆已悄然拜别，心底的花瓣离开枝头，也还有一点暗香幽远。

14、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。

15、滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。

16、不管是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，都离不开我们当下这一念心。

17、妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七

18、弃教参禅，不可得道。澫益《灵峰宗论》卷二之二

19、众生颠倒，明知财物.名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

20、从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。

21、有人问：“什么最美？什么最乐？”师言：“宁静最美，安定最乐！这是习禅.修心.养性，最美好.怡悦，且最崇高的境界。”——证严法师

22、揣着明白装糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵测，有时候其实是一种用心良苦，不得已而为之的事情。

23、如果只是全部用刑法来治国.治民，那么会失去老百姓。

24、小与大.微与着，都是相互比较而存在的。没有小，就无所谓大，没有 微，也无所谓着。大小之间.微着之间，不仅相互依存，而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩，小可变大，见微知著，以小见大。

25、虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。《佛说八大人觉经》

26、用纯净的心交赤诚之友，真朋友总能雪中送炭，你希望别人怎么对你，你就怎么对待别人。

27、我喜欢桂花飘香的日子，在这样的日子回望春天，有一种错乱的愉悦感。人生总是那样按部就班，模式化的重复使人麻木晕眩。

28、报应真的会发生吗？佛日：善恶之事，自由心作。祸福由人，如影追形，响之应声。一《佛说阿难分别经》

29、第一须带两只眼，照破两头事，莫只带一只眼，向一边行。百丈怀海禅师《古尊宿语录》卷一

30、心正，人就正，哪怕身子是歪的，心歪，人就必歪，哪怕身子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨，心骨软，身子骨再硬也是软的，心骨硬，身子骨再弱也是硬的。

31、愿要大.志要坚.气要柔.心要诚，这是修成正果四大要素。

禅理经典语句(三)

1、菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。《华严经》卷二十三，十回向品

2、勇于配合的人，是有能力的人，善于领导的人，是有才智的人。

3、理讲太多，情就薄，情感淡薄，事难成。

4、用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》

5、社会是群体的，只有壹个人好或只有壹个人向善还不够，希望拥有壹个好家庭.好社会，就必须人人行善.彼此感恩。

6、法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？《杂阿含经》卷三

7、诸佛众生，本来平等。一《宏智禅师广录》

8、云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。《杂阿含经》卷四，第91经

9、诸法毕竟不生，但有假名，都无自性。《大般若经》卷四二一，无边际品

10、无法要求他人把“不可能”的事变成“可能”，但是可以自我要求，将“不可能”的事转为“可能”。

11、在佛家看来，懂得舍弃，行布施之道，才能修得福报，在现实中的人 看来，懂得舍弃，才能抓住更重要的东西。

12、浮动是心念不定.见异思迁.摇摆不止.浮沉.动荡.放逸.无法安静。

13、一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

14、忆念便是加持，蒙师友.佛菩萨的忆念，便是蒙师友.佛菩萨的加持。念佛.念法.念僧.念师.念父母.念有德之人，即是接受三宝.师尊.父母的加持。

15、“善知识”即思想端正.品格高尚.言行友善.可助人为善者，“恶知识”正好相反，思想邪僻.品格卑污.言行乖张.可导人为恶。

16、舌存见齿落，刚强不胜柔。户朽枢不蠹，偏执岂圆融。

17、平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留 无意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真乐。

18、有情轮回生六道，犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三，报恩品循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐筵还自缠。《佛说无常经》

19、壹个人一生要成为怎样的人，成就多大的事业，这主要决定于我们的心有多宽广，气度有多大。

20、命无定论，是很难理解的事。但是，命却可由自己的愿心来决定。

21、读经书自利利人，可以明心.解义.入定.弘法.护法.超度祈福。

22、真正的菩萨存在于人们的心中，他是慈悲与善良在人们心中的人格化，所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨，是永远也找不到的，那只能使自己失去宝贵的生存机会。

23、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

24、合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。

25、能感受烦恼的是谁？能证入佛境的是谁？认为有壹个谁的又是谁？在这 个问题上纠结不清的究竟是谁？此时，正是回光返照的机缘，且莫让疑 情断失，将疑情一并移到一句话头上来，什么是无？无！

26、比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。

27、人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

28、诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命，不应杀生，自重资财，不应偷盗，自护妻室，不应侵他。如是等行，皆名一法。《大乘离文字普光明藏经》

29、心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪嗔痴等毒害侵袭，更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园.污染

30、一切佛法依慈悲，慈悲复依方便立。方便依智智依慧，无碍慧身无所依。《华严经》卷五十，如来出现品

31、行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。