禅语每壹天都快乐和佛家经典禅语

禅语每壹天都快乐和佛家经典禅语

1、世间万物，各有其貌，才显得缤纷多样，异彩纷呈，人亦是如此。

2、当观色无常，……正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。……如观无常，苦.空.非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第1经

3、如果你的心不宁静，那么即使生活在桃花源中也不会感受到真正的幸福。想要幸福地生活，与其求助于外物，不如回过头来反观自己的心灵，只有内心平静下来，你才能得到真正的幸福。

4、经商营业，应该童叟无欺，将本求利，不囤积居奇，不垄断市场，不哄抬物价，不偷斤减两。

5、如来智慧，分别三世一切众生.一切国土.一切劫数.一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品

6、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？

7、稻谷成熟时，头自然低下。人成熟之时，自然会躬身。

8、弟子不观师功德，轻信依止者，如服毒药，师不拣择弟子而传法者，如走路不看犬，行当自蹶。莲花生《大圆满无上道广大心要》

9、博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者.长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

10、若常愁苦，愁遂增长，如人喜眠，眠则增多，贪淫嗜酒，亦复如是。《大般涅槃经》卷十七，梵行品

11、弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”

12、佛家禅语：人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。

13、譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

14、过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽，未来的只是妄想，请用淡然的心去等待，我们能够抓住的，只有此时此刻的心境，保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。

15、痛苦永远由内而生人生虽苦，却也充满乐，如何看待它们，从哪个角度看待，是可以选择的。

16、慈悲与智慧的交融，是心灵的和谐.完美与圆融，它使人能够不断探索生命的奥义，同时看到真正的自己。携一颗佛心，展一双翅膀，不畏浮云，只在生命的巅峰自在微笑。

17、我们要尊重众生的理由有三：-.过去的时候一切众生曾经是父母，现在的时候一切众生是修行的所依助缘，将来的时候一切众生是未来的佛陀。

18、人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。《法句譬喻经》卷一日夜常迁流，寿亦随损减，人命渐消亡，犹如小河水。《杂阿含经》卷三十九，第1084经

19、翻阅时光画卷，春，活泼，有风，万物复苏，夏，明媚，有暖，千丝万缕，秋，静美，有韵，水色阑珊，而冬，纯洁，有雪，素衣白裳，透着灵性，透着孤独，透着静美，如一只白狐，苍茫大地，修行，不闻喧嚣，只携禅意在心。

20、如果从凡人的境界来思考问题，那会越来越离题。如果不从凡人的境界去考虑，那肯定不会有迷惑了。

21、大抵生西方佛国，非悠悠散善所能致，万劫生死，非因循怠惰所能脱。省庵《思归集》

22、日行一善，日增一慧，日造一恶，日减一福。诸善当行，诸恶莫造，心安体泰，福慧双生。

23、开始和结局我们决定不了，过程我们却可以在很大程度上做主。这就是人生。

24、了凡先生虽然精通易经数术，但他却一再强调说术只是一种形式，而道却能给人以真正的启迪。他希望我们能将“了凡因语”的理论传播四方，让

25、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎独。

26、我们应该具备充分的信心，拿出勇气降伏忧愁.欲念，得时不贪著.失时无挂碍，就能打开烦恼之缚，心灵自在轻安。

27、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟.妻子.奴婢.眷属.知识，随时供养沙门.婆罗门。《杂阿含经》卷三十二，第912经

28、被不正确的思想困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚

禅语每壹天都快乐和佛家经典禅语(二)

1、菩萨闻未闻，应思其义理，不应作是言：我昔未曾闻。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

2、内乐.涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。龙树《大智度论》卷八

3、于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》

4、诸出家人不应作资生之业：谓王使.贩卖.治病等业，及所不应取众生田谷等，若取，名邪命。诃梨跋摩《成实论》卷十二

5、如今用此做功夫，须要信得及，靠得定，咬得住，决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟。——《憨山老人梦游全集》

6、世谛者，即第一义谛。二谛义者，不一亦不二，不常亦不断，不来亦不去，不生亦不灭。《菩萨璎珞本业经》卷下，佛母品

7、上来。放下心中的妄念.放松身体.放松心情，没有负担是最舒服的事，人只有无依无求，才能体会到真正的快乐。

8、资助别人的人，一定受到别人的资助。供养别人的人，一定受到别人的供养。礼敬别人的人，一定受到别人的礼敬。礼拜别人的人，一定受到别人的礼拜。南传《佛教格言·贤人品第十六》

9、般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来

10、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

11、对于父母兄弟等各位亲属，要具有孝顺心和慈悲心。

12、云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，问疾品

13、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

14、佛日：“生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得 透的，不过空空。”

15、每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

16、对于各种不同的意见，都要想到，任何壹个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体.家庭或者企业的发展。

17、笑，世界跟着你笑，哭，就只有你自己哭了。——海涛法师

18、自力修行，扬汤止沸，使尽解数，全无效果，他力救度，釜底抽薪，不动声色，锅冷灶凉。

19、得安详之人际环境者，必得幸福之人生！

20、者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

21、佛语的随缘，并不是得过且过，而是尽人事听天命。

22、曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧，现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。

23、时刻保持年轻的心态，即使冬天万木凋零，也依然能够看到满眼的青翠，生命之树便会常青。

24、做壹个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

25、人的智慧应该深沉而不浅薄，人的精神应该宁静而不焦躁。老子说：“大音希声，大象无形。”深奥的道理往往不是简单的语言所能表达的。大智慧能够以静制动，以无形胜有形。

26、恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：“犯恶口者，当 受畜生果报。”故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。

27、厚集一切善根，所谓四宏誓：未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品

28、含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。

禅语每壹天都快乐和佛家经典禅语(三)

1、孝顺父母首先是做个好人，让父母感到安心，其次是做个有用的人，让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人，其次是做个有用的人，心好而有能，就奠定了一生福缘的基础。

2、修行并非比赛，而是练就自己的耐力.定力与宽广的心。

3、人在制定自己的人生目标时，应该要有正确的心态，既要追求生活的充实与快乐，同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。

4、眼睛朝外，看别人的过失——苦海无边，返观内照，认自己的不是——回头是岸。

5、父爱就像佛的禅，无法言说，没人能说清，只能用心去领悟，用爱去感知，用责任去深深体会。父爱更像茶一样甘甜.醇香，但只有慢慢品方能体味。

6、念错，则步步皆错，一念善，则事事造福。

7、在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱，也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。

8、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》

9、譬如良医，识诸众生种种病源，随其所患而为合药，并药所禁，……如来亦尔，善知方便，于一法相，随诸众生，分别演说种种名相，彼诸众生随所说受，受已修习，除断烦恼，如彼病人随良医教，所患得除。《大般涅槃经》卷十三，圣行品

10、关怀生命，使爱心博大宽广，闻思佛法，让智慧展现发挥，实修实证，令佛性全然显露.大彻大悟。

11、无论处于任何领域，坚守岗位.向前精进，才能成功。

12、无欲无求.少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。

13、大肚弥勒佛之所以深得人心，并且常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。幺在现实生活中，我们能否真正找到心量广大的普通人呢？能。

14、久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。晦堂禅师

15、人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落，除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

16、人即使活到一百岁，如果不努力不进步，还不如活在这个世上一天，尽最大的努力去奋斗。

17、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。

18、少一点要求，少一些庸人自扰，放下所有的牵绊，一切顺其自然，你的世界就会多一份快乐。

19、耕好自己的心田，不因说法故，受彼食而食，但为利益他，说法不受食。

20、问：“如何是佛法大意？”师日：“幽涧泉清，高峰月白。”——《广岩成泽禅师》

21、追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

22、不传播是非，不将忧苦带给别人，是为生活的密行。

23、知足的人，心量开阔，心量开阔，对人对事就不会计较。

24、快乐，源于一颗感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就会笑在你的掌心。心清水现月，意定天无 云。所以，今夜的月亮，明天能不能挂在天上又如何呢？快乐原本就是如 此的简单。

25、界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷五果，从大地生。如是心法，生世.出世，善恶五趣，有学.无学.独觉.菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《心地观经》卷八，观心品

26、人医，是守护生命的磐石，人师，是守护慧命的磐石。

27、汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下

28、壹个人放低自己，不一定被别人看低，壹个人看高自己，不一定被别人高看。