古训

古训

1、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作.多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。

2、要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。——证严法师

3、在别人的优势中挺直脊背，坚持自我，任何时候都不骄傲自大，也不妄自菲薄，才是一种正确的肯定自我的方式。

4、说的有一丈，不如做一尺，说的有一尺，不如做一寸。

5、问：“生死到来时如何？”师日：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”——《大随法真禅师》

6、平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 雾”所遮挡，无法见“光”而已。那些有积极人生.快意生活的人，总能 将这颗本性的平常心挖掘出来，认真体会，好好感悟，故而他们生活得无 忧无虑。

7、问：“在家念经念佛，请问是否可以打法器？”答：“诸位必须要知道，法器的用意是什么？是让大家在一起共修时，音声.音调.动作能整齐划一，庄严道场。因此，打法器至少是两个人

8、池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。——大梅禅师

9、修行是壹个人毕生的功课。修行是一种心性的锻炼，透过观照，去防 非止恶，开发一切善法，达成圆融的精神世界。证严法师说：“心田要多播 善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。”修行的重心就是不断地 调适自己，修正错误行为，日臻于善。

10、壹个人作恶时，他的心智就有了污垢。壹个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

11、信任在人际交往中是重要的一环。适度的信任，是友谊的催化剂，是商场中的润滑油，不但能令他人感到温暖，而且也能令自己显得自信.大度.有涵养。

12、壹个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

13、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。——海涛法师

14、一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》

15、我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——寒山

16、有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受

17、真正的好名声，是壹个人内心对自己的肯定，以及对自身行为的认同，也是为了让自己的人生过得更有意义而追寻的一种财富。而虚名则是为了满足面子和肤浅的虚荣心而刻意追求的东西。

18、王阳明曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”看待事物要站在人本的立场.客观的立场，以一颗公正的明心，不刻意揣测，也不认死理，较真儿。真理也要灵活运用。

19、问：“如何是道？”师云：“炉中有火无心拨，处处无踪任意游。”僧云：“如何是道中人？”师云：“坐看烟霞秀，不与白云齐。”一《汝州首山念和尚语录》

20、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天的生命才是我们唯一拥有的现金，所以应该珍惜现在。很多人都有这样的习惯：一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始作出改变，而今天就在这后悔和决心之间被轻轻放过。

21、在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

22、佛界有言：“此身不向今生度，更待何时度此身。”在追求成功的道路 上，我们要能够忍耐从肉体到精神上的全面折磨，之后才能“历劫成圣”。

23、问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在.外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师

24、十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。——《潭州沩山灵佑禅师语录》

25、雪残春鸟路迢迢，水静云开见碧霄。别后谁同此深意？只应孤月共寥寥。——《明觉禅师语录》

26、执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。

27、同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧！”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。

28、报复永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。

29、我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第壹个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。

30、世上的事，无论难易大小，只要愿意做.用心做，都可能实现。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到处唾手可得。

31、问：“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？”答：“譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。”——《荷泽神会禅师语录》

32、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

33、不逞口舌之能 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。

34、佛说：“低调低调，低调到尘土中去。”

35、同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心，净化烦恼的功德，是智慧。

古训(二)

1、只要向佛学习.向佛看齐，不要向佛崇拜，不要向佛祈求什么，这就是禅宗的特色。——耕云先生

2、事物总是在不断地变化，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式。所以，遇事时要独立思考，随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动力主动。

3、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。

4、修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。——元音老人

5、做好小事，并非微不足道的无用功，而是做大事的开端。动手做好每件小事的过程，就是逐步深化价值认知的过程，同时也是一种从消极到积极的改变过程。

6、现代人是爱慕虚荣的，大家生活在激烈竞争和贪图占有中，所以在外表上是富有的，心灵深处却是苍白的，物质生活看似是安稳的，而精神生活却显得非常不安。——郑石岩

7、药师佛像一般是左手执药器，右手结定印，身披袈裟，结跏趺坐干莲台上。药师如来的胁侍菩萨，一般是日光菩萨和月光菩萨，也有以观音.势至为其胁侍菩萨的。

8、有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。

9、有人常为负担太重而困扰。师言：“不要担心负担多.责任重，能受天磨方铁汉，只要脚步站稳，力气是愈用愈大的。”——证严法师

10、自己的苦只能自己承担，生活中的一切也只能自己去体验，依靠他人总是有限的，因为他人不可能替你活着。

11、以深信因果.取舍正当让不安定的心安定，以专心行善.珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理.启迪智慧让稳同的心发挥功用。

12、因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

13、我当如日，普照一切，不求报恩。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。——佛陀

14、这世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。—证严法师

15、壹个人承担责任的多少，决定了他成就的大小。

16、粒在荒田，不耘苗自秀。——《宏智禅师广录》

17、毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭 而有礼。”圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，只有相互平等，才 会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主动示善最为珍贵。

18、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？

19、用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》

20、只有抛弃世俗的眼光，才能心无旁骛，取得成功。

21、一旦养成了服务他人的习惯，自己的思想意识不自觉地就会支配行 动，形成良好的人生观，表现在行动上。如果你早已养成了助人为乐的好 习惯，那么就坚持下去，如果你还没有意识到把爱心献给他人的重要性， 现在就开始以此为准绳衡量自己的行为。

22、希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

23、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。——《佛陀的格言》

24、天下之苦，莫过有身。饥渴寒热，嗔恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。夫身者，众苦之本，祸患之源。——佛陀

25、占有不能带来快乐，为金钱而忙碌顾不上享受并不是明智的。

26、“相信自己，我就是主宰”，我们现在可能不是理想中的某种“人才”，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。

27、对每一件好事表示感谢 对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。

28、小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。

29、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲花出现也。

30、有的人则不同，他们喜欢说些闲话，生活中没有了“小道消息”他们就觉 得乏味，所以他们对各种闲话津津乐道。有时候他们和谁亲近，不自觉地 就会说“某某说你的不是”，造成别人之间的矛盾。其实，那些话也许是 他听来的流言，也许是他夸大的。

31、一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，便成就了瀑布的气势磅礴。

32、炫耀自己的人，只不过是一时逞口舌之能，这是万不可取的。

33、唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。

34、在现实生活中，我们既要有人往高处走的心态，又要有水往低处流的 胸怀。或许把头低下，我们的心，才会低成一口深井，泛出幸福的泉水： 清冽.甘甜.沁人心脾。

35、问：“在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？”答：“居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匍匐顶礼，则碍交通也。”——李炳南居士