佛曰感受人生哲理句子

佛曰感受人生哲理句子

1、识生变似义，有情.我及了。此境实非有，境无故识无。弥勒《辨中边论》卷下

2、于他无害心，瞋亦不缠结，怀恨不经久，于瞋以不住。虽复瞋恚盛，不发于粗言，不求彼阙节，扬人之虚短。常当自防护，以义内省察，不怒亦不害，常与贤圣俱。《杂阿含经》卷四十，第1107经

3、人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

4、当我们改变自己的心态时，你会发现，木和世界抗争，世界也会以微笑来接纳你。正所谓人生万事随喜，沿途尽是好风景。

5、虽远离三界而庄严三界。虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土。《华严经》卷三十七，十地品

6、爱的给予一定要理性，无原则无节制的爱不是爱，是债，是毁灭，最终的结果会逼死这些充满青春活力的祖国花朵。作为父母，我们最需要做的就是反思自己爱的方式究竟是不是可行的。

7、若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。《金刚般若波罗蜜经》

8、我们应该感恩父母.家人.朋友，感恩那些在自己身处困境的时候给 予自己帮助的人。我们应当常念他人滴水之恩，对善行报以善行，去帮助 需要帮助的人。愿我们能生活在知恩报恩的世界里，在感恩的氛围中走向 和谐。

9、在日常生活中总会有磨擦，总会有不开心.不快乐的事情发生，如果把这些事都放在心里而耿耿于怀，那么心灵重负就会越来越多，就会活得越来越累。所以，要不断地让自己学会释怀，用一种豁达的心胸面对生活，那么生活就会对你露出微笑。

10、能灭一切烦恼热，是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品

11、吃了黄连才知道甘蔗更甜，受了风霜才觉得阳光更暖，经历了贫寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充实！

12、切实工夫须从难处做去，真正学问都自苦中得来。夏莲居《自警录》

13、恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不自代。《法句经》卷上，爱身品

14、凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！这就是人生痛苦的根源。

15、日禅：若岁月静好，那就颐养身心，若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有，不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈，脚下艰难，却是直指明天。

16、好话是供养，赞美出妙香。星云《人间佛教的戒定慧》

17、生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

18、不比较，不计较。星云《人间佛教的戒定慧》

19、佛家禅语：人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。

20、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？

21、今日的苦，便是明日的甘美，世上绝少有不必吃苦就能成功的奇迹。吃苦的精神与忍耐的力量虽然不是成功的唯一途径，却是成功必不可少的因素。能够在艰苦的环境中感受到喜悦，能够把吃苦当做磨炼，才能最终获得成功。

22、佛的寿命不在长短，只要懂得生死之道，生也安然，死也安然。好好地活过，生命就具有无穷的价值。

23、人生的一苦恼是不分贵贱的。一证严法师

24、毕故不造新，厌胎无淫行。种憔不复生，意尽如火灭。《法句经》卷下，泥洹品

25、时时刻刻都送给自己壹个微笑，不要有太多的心情透支。我们要学会过 滤自己的心境，要善于给自己的心情放假。生活中不停地奔波，会让我们的 笑声带有几分苦涩。因此，要经常打扫心灵的库房，把那些昨日的烦恼统统 清扫出去，腾出心灵的空间来存放

26、众生心即凡夫心，也就是有污染.有色彩的心，色彩抹净即现佛性。

27、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。

28、若常愁苦，愁遂增长，如人喜眠，眠则增多，贪淫嗜酒，亦复如是。《大般涅槃经》卷十七，梵行品

29、快乐，你希望得到，我希望得到，他.她.它也希望得到，痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他.她.它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

30、若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品

31、对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良，对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

32、安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。

33、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》

佛曰感受人生哲理句子(二)

1、念佛参禅只是一种境界，如何改变人的一生命运，不仅是靠烧香.拜佛.等运气，更是要通过自己的慈悲言行和善心，来调整自己的心态，配合自身的努力奋斗。

2、心性清净，为客尘染。《舍利弗阿毗昙论》卷二十七

3、正信的佛法，不说感应.不说神通，唯心是佛。

4、只有真正做到枯者由它枯，荣者由它荣的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。

5、与人结好缘，句句话都是法，与人结恶缘，句句话成是非。

6、愚人是思惟恶念.说恶语.造恶业之人。南传《愚人与智者经》

7、每天无所事事，是人生的消费者，积极付出，才是人生的创造者。什么都没做，就是空过的人生，若能不断付出利益人群，就是大好的人生。

8、钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福，如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心与智慧之人，能善用钱财，自私与愚昧之人，则会使用不当。

9、任何人的行为不会消失，它会回来与主人相会。作恶的蠢人将在另一世界看到自己受苦。《经集》第三品，第十章《拘迦利耶经》

10、孝顺父母.尊重师长.爱护妻子.善待他人皆能获得幸福。

11、佛说，我们要爱整个世界，爱所有的人，只要心中有爱，一切皆在。

12、若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品

13、厚集一切善根，所谓四宏誓：未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品

14、佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品

15、面对痛苦，面对荣辱，谁又能做到真正的波澜不惊呢？

16、宁静致远，是怎样的远？这个远字中，可以包含正直.慈悲，可以淡泊.可以超脱，可以修炼得道.可以出人头地。

17、人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，越想

18、有的人之所以痛苦，是追求错误东西的结果。

19、地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。《大乘密严经》卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。护法等《成唯识论》卷一

20、芳华轻逝，泪洒菩提，我们每一天都在憧憬未来的美好，拥禅心渡慈航，如花似玉的年华，转眼如云烟消失的无影无踪，泪珠纷纷落下，悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦。

21、一切饿鬼，皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。《正法念处经》卷十六，饿鬼品

22、坐望于季节的末端，画一卷沧海桑田，听一曲万水千山。吟一阕思念无边，梦几回浅笑迷离间。一缕菩提，一钵梵音，待禅意参透，红尘一笑，淡漠如烟。

23、对物质的过度贪求和不合，常常成为束缚自己的枷锁，守财人的眼中除了财，便再也看不到其他东西，因而失去了生命中其他的乐趣，甚至生生世世都为财所困。

24、壹个人一生再怎么贫穷下贱，只要听过一声阿弥陀佛，念过一句阿弥陀佛，就算没有白来，即使享尽荣华富贵，却不知道有阿弥陀佛，无异白来人间走一遭，是壹个可怜的人。

25、凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。

26、在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品

27、住三世无碍智戒者，以身语意合一，不作一切诸法。云何为戒？所谓观察舍于自身，奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品

28、知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。

29、我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望 这是壹个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。

30、所谓讲禅话.听禅音.做禅事.用禅心，无非是友善二字。任何人以友善的态度待人接物，都会变成壹个有魅力的人。

31、人性之富，富在有德，品行之贵，贵在重孝。

32、大气是一种忍让，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄，大气是一种淡泊，金钱名利浮云过，我心自有明月在。

33、报通三世行善者在今生与来世都感到喜悦。当忆及自己清净的善业时，他感到喜悦，非常地喜悦。造恶者在今生与来世都受苦。想到我造了恶业时，他感到痛苦。再者，当投生至恶道时，他会遭受

佛曰感受人生哲理句子(三)

1、根普被，是指佛法可以使上.中.下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深，知识中等的人，觉得佛法受用无穷，知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。

2、胆量.机遇.智慧三者具备，则天下没有做不成的事。

3、成功并不是远在天边遥不可及，许多时候，是太大的目标.太长的路途让我们倦怠和怀疑自己的能力，从而放弃努力。其实，我们不必想以后的事，只要把大目标分成几个小目标，努力达到小目标，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。

4、无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

5、习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。

6、我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。

7、若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品

8、不只爱人，还要爱地球，土地平安，人才能平安。

9、人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。

10、廓彻十方自性境界，触事全真。真净克文禅师《古尊宿语录》卷四十三

11、界所有，唯是一心。十二有支皆依一心。《华严经》卷三十七，十地品诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。《入楞伽经》卷十

12、其所得损益，唯在人之善用心与否耳。在佛法的世界里，善乃是一切生命的本质。一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每壹个细节。

13、日常生活中，只有保持一颗平静心，才能使生活更加安逸，只有做到心无杂念，才能是生活更加舒适。

14、长沙景岑禅师说：热即取凉，寒即向火。南宋无门慧开禅师有诗偈：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。《菜根谭》上说：宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，看天上云卷云舒。这些都是平常心的最佳体现。

15、一切的成就.一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

16、菩萨见人亲里死亡，若亡失财物，种种忧苦，若恶心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。《优婆塞五戒威仪经》卷一

17、若见一切法都无自性，即由无自性故，便能安立缘起因果，是为性空现为缘起义，若见一切法唯由分别假立，缘起.因果皆应正理，即由此故，便能引生一切法皆无自性之定解，是为缘起现为性空义。宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

18、我想，再过千年，我依然会记得你，倒影在秋水上的美。只愿，与你有壹个刹那，能听悟，花语的禅音，修行的艳丽。

19、何谓无上菩提？佛言：色等真如是。《大般若经》卷三三二，善学品

20、放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。

21、伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

22、不着内外一切法，如风无碍行于空。《华严经》卷二十三，十回向品

23、所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。有时壹个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异域他乡之人倍感亲切温暖。世界上最简单的动作，完美的诠释了人间最复杂的道理。喜而不语留给人们

24、清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦 恼自然时刻也不会远离我们。

25、古来不惜身命弘扬佛法的人，是因为他们深切地感受到，佛法能带给一切人类.一切人生最根本.究竟的利益，那便是涅槃。这是一切物质.经济.文化.艺术.科学.宗教.哲学无法取代的利益。

26、与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活，与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。

27、经典十一大佛语，让你明白爱情.缘分与人生。

28、汝不应由尊敬如来故，而接受如来的教法，要像用火来检验金子一样，先行分析，然后再做决定。《中部》第47经佛言

29、宽容不受约束，它像天下的细雨滋润大地，带来双重祝福：祝福施与者也祝福被施与者。若，人生只是一场美丽的梦，愿做清晨里的一滴露珠。尽管微小但不懦弱，因为知道世界的纯洁来自心灵的透明。

30、不怕地狱，就怕心偏 天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的 偏向。

31、只要缘深，不怕缘来得迟，只要找到路，就不怕路遥远。

32、如是诸佛神通力，一切皆由业性起。《华严经》卷七，世界成就品

33、手机信号即是光，此光中加信号代码，有能量，有信息，有情感，有语言，充满空间，随时随地可以接收。南无阿弥陀佛六字即是阿弥陀佛无量光明信号代码，充斥法界，有救度之力，有呼唤，有慈悲。

佛曰感受人生哲理句子(四)

1、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。时时好心，就是时时好日。话多不如话少，话少不如话好。得理要饶人，理直气要和。不怕事多，只怕多事。

2、流俗知见，不可人道，未会先会，不可语道，自信己意，不可问道，乐简畏繁，不可明道。澫益《灵峰宗论》卷二之二

3、佛曰：有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭。相是一副皮囊，也是给人的外在形象，心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。

4、纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。心生则种种法生，法生则种种心生，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。

5、真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。《彻悟禅师语录》

6、无所拥护，名为大舍，若不见我.法相.己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

7、若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》

8、行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏.大勇猛的精进精神，心无怖畏.志不退缩，不断向前迈进。

9、心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

10、对每一件好事表示感谢 对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。

11、若问世尊拈花意，只道禅心是自然。人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大.空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

12、当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。

13、若见缘起便见法，若见法便见缘起。《中阿含经》卷七，《象迹喻经》

14、凡学佛之人，无论在家出家，皆不得以安受坐享为应分，务必随位随力，日作其资生利人事业，不得荒废偷惰。太虚《学佛者应知行之要事》

15、生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人

16、常有人这样问自己爱的人：我死了你会不会哭？实际上这个 问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你，这个问题就问得 多余，如果你是一相情愿，这个问题也不必问。之所以问，是出于自 己的犹疑，是一种对等的索取。

17、世论者，唯说身觉境界而已。《楞伽经》卷三

18、如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品

19、宽容是一种仁爱的光芒.无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，壹个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。

20、有时候，我们的爱心就像一枚小小的火柴，能够照亮别人，也能温暖自己。爱心能积少成多，汇聚到足够的能量，便能照亮整个地球，普照人间大地。

21、夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

22、很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语.举动可 能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自己跟自己生烦恼的事比 比皆是。从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生 死的根本，也是我们需要转化.断除的对象。

23、慈心观众生，如母念一子，于仇不追恶，更生怜悯心。《菩萨念佛三昧经》卷三

24、悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？

25、想拥有壹个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始，有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

26、见人有错，要尊重的提醒，受人指正，应感恩的接受。

27、人能自度，转相拯济，至心求愿，积累善本，虽一世精进勤苦，须臾间耳，后生无量寿国，快乐无极，永拔生死之本，无复苦恼之患，寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿，母得疑悔，自为过咎！《无量寿经》

28、造忧后忧，行恶两忧，彼忧惟惧，见罪心慷。造喜后喜，行善两喜，彼喜惟欢，见福心安。今悔后悔，为恶两悔，厥为自殃，受罪热恼。今欢后欢，为善两欢，厥为自佑，受福悦豫。《法句经》卷上，双要品

29、若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》

30、找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。星云《人间佛教的戒定慧》