使用壹生的佛言禅语生活禅语

使用壹生的佛言禅语生活禅语

1、知三界唯心.三世唯心，而了知其心无量无边。《华严经》卷五十四，离世间品

2、如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。《楞严经》卷八

3、拜访友人要事先预约，并且准时到达，停留时间不宜太久。

4、云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六

5、不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

6、佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得

7、远离谄曲，质直无伪。《华严经》卷五十四，离世间品

8、事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。

9、当一件事情已成定局，无力挽回时，我们不妨随性转心，以歪就歪地偷着乐。有时生活中的美妙也往往都是发生在绝处尽头，而峰回路转！

10、怨家得施，则为中人，中人得施，则成亲善。龙树《大智度论》卷四十五，释摩诃萨品帮助别人，就是帮助自己，体贴他人，就是爱护自己。星云《人间佛教的戒定慧》

11、欲人一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能人一行三昧，如法界缘，不退不坏，不思议，无碍.无相。《文殊说般若经》

12、真正的福德，是以平常心守本分.勤付出。

13、痛苦永远由内而生人生虽苦，却也充满乐，如何看待它们，从哪个角度看待，是可以选择的。

14、将人生的挫折视为教育，不畏艰难.愈挫愈勇，即是生命的勇士。

15、不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。

16、佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。下不是放弃。大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

17、如坐禅师教诸弟子除心意识，若除心意识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。《文殊师利问经》卷上

18、诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。《增一阿含经》卷二十六，等见品

19、释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。——《舒州法华山举和尚语要》

20、惭愧，说到底是羞耻之心。人若无羞耻之心，任何坏事都可以肆无忌惮地去做。若有羞耻之心，就会远离恶的影响和蛊惑，就会善良正直，行为端正。

21、逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激——可遇不可求啊！

22、夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高劭麟书》

23、感恩是最好的习惯。壹个对一切美好的事物都心存感激的人，必定会 热爱生命.关爱他人，学会感恩，才能收获平和与快乐。壹个懂得感恩的 人，最大的受益者不是别人而是自己。如果你有感恩意识，那么人生处处 会有欢乐．每每可能有成功的机遇。

24、然不达无修无证之体，不名真菩提心，不发菩提心，亦不名真信。澫益《灵峰宗论》卷二之五

25、一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和 动力。

26、试观古今中外的圣贤豪杰，其所以能成就伟大，在奋斗努力的历程中，一定要能忍受很多的讥谤。讥讽毁谤只能打倒庸懦无能的人，打不倒壹个有理想.有抱负.有热情的人。

27、要称准自己的重量，认清自己能力的底线。过分自信就是自负轻狂，我们要对自己有清醒的认识。

28、行善的结果是吉，作恶的后果是凶，就好像壹个人或者是善或者是恶，自然会通过他的行为和言语表现出来的。这是不可避免的。

29、时间仿佛一段段纤细的丝线，缠绕在灰暗的心弦，那一指温柔，是忧伤的美丽。象是坐上了一班没有窗户的列车，在风雨间盲目地飞驰，旅途间的美景一瞬一瞬地消匿，又一瞬一瞬地浮现。

30、人问：“有人乘船，船底刺杀螺蚬，为是人受罪，为复船当罪？”师日：“人船两无心，罪正在汝。譬如狂风折树损命，无

31、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。龙树《中论·观四谛品》

使用壹生的佛言禅语生活禅语(二)

1、卑屈不以为贱。有道德修养的人，因为他知道自己“有所为有所不为”的原则，即使别人看不起他，视其为卑贱委屈，他也不会受到影响，更不稀罕别人是否了解重视他，“心安一床宽”，活得自在就好。

2、击于正法鼓，觉悟十方刹。《华严经》卷十三，光明觉品

3、人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。

4、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

5、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。

6、人生有时要清醒，有时却要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙，清醒就是 知道事情的轻重得失。

7、要真正使自己的人生更加辉煌，就要敢于直面各种困难，不怕挫 折与磨难，不消极回避“泥泞”道路，学会处理各种复杂情况，在困难中磨 砺自己。这样，才能够应对各种困难，关键时刻能够经受住考验，实现自己 的人生目标。

8、人生这段路并不长，但却不好走，因此必须步步谨慎，切莫迷了路，走错了方向。

9、波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。《大方广总持经》

10、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》

11、困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。人应扩大心 胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮地成长。

12、人生当追求幸福，但是一定要把握住享乐的分寸。

13、有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业.口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。

14、既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。慧远《大乘义章》卷二十六

15、净土极则事，无念外之佛为念所念，无佛外之念能念于佛。正下手时，便不落四句百非，通身拶人。澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》

16、如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七

17、所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品

18、平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德，常思己之过，医好心病心生乐。

19、位师姊问：“何时运才能通？”师言：“心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。”

20、似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。——大川禅师

21、林退斋临终，子孙环跪请训。日：“无他言，尔等只要学吃亏。”

22、不比较，不计较。星云《人间佛教的戒定慧》

23、现代人世智辩聪.满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。

24、旃檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。《杂阿含经》卷三十八，第1073经

25、庭，是永久的学校，父母，是终生的老师。

26、水，越淡越清澈，人，越淡越快乐。淡然，使人简单，简单，使人快乐。心善，自然美丽，心直，自然诚挚，心慈，自然柔和，心净，自然庄严。

27、心尘佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

28、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎独。

29、帮助过别人什么，别搁在心里，亏欠过别人什么，一定要记住。这个世界上，付出不一定有回报，但欠债一定要还钱。

30、做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉，也要注意有没有锁上.锁紧，以便充分发挥功能。

31、佛说：‘放下你的外六尘.内六根.中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。

使用壹生的佛言禅语生活禅语(三)

1、平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏“忧烦”的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪着，失时无挂碍，这才是步入解脱门。

2、以平常心观不平常事，则事事平常。诚然，平常心不是“看破红尘”，不是消极遁世，相反，平常心是一种境界，平常心是积极人生。

3、对修道者而言，语言.文字皆如渡船。为达彼岸，自须善用此船，既达彼岸，即应舍船就道，勿再恋栈。

4、心导世间。尊者众贤《阿毗达摩顺正理论》卷七

5、怎样让自己变成壹个人见人喜.漂亮可爱的人？佛日：不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。——《佛陀语录·下篇·杂品》

6、如果你有1元钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。

7、住三世无碍智戒者，以身语意合一，不作一切诸法。云何为戒？所谓观察舍于自身，奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品

8、禅宗是理性的，它的目标是开启人的智慧.消除人的烦恼，从而使人人皆成菩萨.人人皆人佛道。以慈悲心对他人，则身边处处皆有佛缘，人人成佛，又哪里会有敌人？

9、持之以恒地朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄悄到来。

10、明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有丝～毫的浮躁，认认真真.踏踏实实才是处世之道。

11、父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮。《佛说尸迦罗越六方礼经》

12、于此财.法二种施中，法施最上，胜妙第《本事经》卷五

13、悲苦从来都无法逃避，多苦少乐是生命的必然。因此，我们要懂得离苦的智慧，享受苦中作乐的坦然，以及化苦为乐的超然。

14、道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

15、世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。

16、过去诸恶，今悉忏悔，现所作罪，诚心发露，所未

17、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以

18、佛要教化一切众生.慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲，好人要度，坏人更要教化。

19、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

20、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

21、壹个有觉悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禅修，今天就得到结果，通通都不须等到死后。

22、造福者，时时平安，修慧者，日日心宽。

23、人生需要有梦想，但梦想不是人生的全部工人生需要有快乐，但快乐同样不是人生的全部。人生的意义在于梦想不灭，快乐常在。因为有梦想，我们才有实现梦想的快乐，也才能体味不达梦想的痛楚。人生有百味，少一味都难免遗憾。

24、如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度，则便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品

25、劳动是每个人具有的本能之一，一旦丧失或者放弃它，别说想要成佛，就是作为人，也是不称职的。把劳动当成修行的必需，在平凡中践行伟大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

26、芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福.很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生，唯有多行善事.多结善缘.多讲好话.多撒播欢喜的种子，才能少计较.少烦恼.少发脾气，才会得到幸福和快乐。

27、家庭贫穷，生活拮据，不一定是因为运气不好或社会分配不公，如果没有养成良好的习惯，运气再好，社会分配制度对自己再有利，迟早必然陷入贫穷中。《佛说尸迦罗越六方礼经》所谈的六种“钱财日耗减”的不良习惯，正是许多人变贫的原因。

28、若说法时，应净三轮：谓所为众生.我不可得，亦不分别自为法师，于所说法而无住着。如是说法，是名说一相法门。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

29、日光不环，只为云雾覆障。一切众生清净之性，亦复如是，只为攀缘妄念诸见，烦恼重云，覆障圣道，不能显了。——《楞伽师资记》

30、知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。