庄子名言名句100句

1、不知其所以然。

2、临大难而不惧。

3、人之貌有与也。

4、存己而后存人。

5、无迁令无劝成。

6、游于羿之彀中。

7、若白驹之过隙。

8、逐万物而不还。

9、刀刃若新发于硎。

10、君子之交淡如水。

11、生有涯而知无涯。

12、鉴明则尘垢不止。

13、天地有大美而不言。

14、德荡乎名知出乎争。

15、仁义之端，是非之途。

16、以管窥天，以锥刺地。

17、众人重利，廉士重名。

18、偃鼠饮河，不过满腹。

19、只可意会，不可言传。

20、大而无当，往而不返。

21、大道不称，大辩不言。

22、形如槁木，心如死灰。

23、德有所长，形有所忘。

24、忿设无由，巧言偏辞。

25、相嘘以湿。相濡以沫。

26、福轻乎羽，莫之知载。

27、至言不出，俗言胜也。

28、遁天倍情，忘其所受。

29、其嗜欲深者，其天机浅。

30、其耆欲深者，其天机浅。

31、夫言非吹也，言者有言。

32、缘督以为经，可以保身。

33、不忘其所始，不求其所终。

34、为善无近名，为恶无近刑。

35、人莫鉴于流水而鉴于止水。

36、彼亦一是非，此亦一是非。

37、得鱼而忘荃，得意而忘言。

38、来世不可待，往世不可追。

39、谋无主则困，事无备则废。

40、道隐于小成，言隐于荣华。

41、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

42、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

43、其作始也简，其将毕也必巨。

44、凡人心险于山川，难于知天。

45、安时而处顺，哀乐不能入也。

46、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

47、哀莫大于心死，而人死亦次之。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、节饮食以养胃，多读书以养胆。

50、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

51、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

52、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

53、至人无己，神人无功，圣人无名。

54、以其知之所知，以养其知之所不知。

55、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

56、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

57、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

58、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

59、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

60、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

61、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

62、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

64、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

65、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

66、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

67、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

68、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

69、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

70、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

71、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

72、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

73、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

74、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

75、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

76、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

77、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

78、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

79、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

80、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

81、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

82、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

83、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

84、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

85、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

86、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

87、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

88、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

90、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

91、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

92、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

93、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

94、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

95、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

96、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

97、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

98、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

99、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

100、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。