佛性禅语

佛性禅语

1、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心，智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心，便能阻挡世间一切浩荡风云.起落浮沉。就能看清一切灵透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不会误入歧途。

2、有一副对联——“静里常思前日过，老来补读少年书。”在一日之中，我们要常静下心来省思过往的不是，纵使到了老年，也要再温习年少时所读的书籍。年轻时就应及早向学，即使年岁已经老大，也不可轻易服老，仍旧要努力学习，切莫浪费生命。

3、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，与觉他的德行。佛性，最讲壹个善字，禅境，最讲壹个淡字。用佛待人，自己即佛，用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯，慧心，使心灯长明。

4、月亮即使有缺，也依然皎洁，人生即使有憾，也依然美丽。智慧的人从不为失去的东西而悔恨，有些东西是你的就是你的，但有些东西不是你的，你再烦恼也没有用。抛却这些对身心毫无用处的烦恼，快乐起来，才能成为生活的智者。

5、晨光里我自由吐纳，吸入朝霞，灿烂心的苍穹，呼出希望，唤醒万水千山。来吧，朋友，我们借一缕晨风梳妆，就一盘晓日早餐，踏一路晨歌出发。不要怕地铁拥挤，不要怕车多路堵，也不要怕山高水远，跟随心的引领，没有你不能抵达的地方。

6、自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志.特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓“天道”，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。

7、在大众场合，钱多的人.有权的人好像比钱少的人.无权的人要自信，说话的底气也足一些。尤其是暴发户和新贵，他们的声音自觉不自觉地就要比别人高几分贝。我静观而思：无他，粗看是拜金.附权，实为缺少德行。壹个人德行不够，厚重不足，自然会轻飘飘的。

8、于丹经典语录:说话不急不慢，做人不卑不亢，吃饭不咸不淡，遇事不怒不怨，待人不分贵贱，得失很少分辨。怎样可以成佛？】处境能上能下，处事不上不下，做事拿得起放得下，始终活在当下。

9、生活中不乏执著之人，他们固执己见.执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏.倒了大霉才肯承认自己是错的。

10、其师者，夫妇.六亲，得互为师授。受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯。有犯名菩萨，无犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分.三分.四分，十分名具足戒。《菩萨璎珞本业经》卷下，大众受学品

11、广东佛山一位阿婆在与街坊聊天时，发现在一旁玩耍的孙子不见踪影，遍寻无果后当场昏厥。终民警调查发现，这起儿童丢失事件竟然是一场儿媳导演的警示婆婆看护好孩子的闹剧。媳抱走孩子为了告诉婆婆真的有人贩，你怎么看？

12、若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安，随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼.不躁进.不过度.不强求，“随”不是随便，是把握机遇，不悲观.不刻板.不慌乱.不忘形。

13、发现自己的错误，就是开悟，改正自己的错误，就是成就。现了所有的错误，就是彻悟，改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误，多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美.。

14、老师和学生不仅因知识结缘，美德的传承更重要怎样处理好师生关系？佛日：谓弟子事师，当有五事：一者当敬难之，二者当念其恩，三者所教随之，四者思念不厌，五者当从后称誉之。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

15、要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

16、如果以平和之心劝化众生，使他们不起恨心，即是忍辱。有的人一开口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心无善意，可能是态度不好，也可能是口才不佳，那都是修养不到的缘故。假设能把话讲得让大家开开心心，一定在多方面下过不少苦工夫。

17、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷，不要忘记自心，时刻观照本性，不要忘记死亡，时刻观修无常，不要忘记众生，时刻回向祈愿。”

18、人往往沉迷于世间物欲和情感，把自己的真心本性蒙蔽了，而寻求所谓的“救世主”来救自己。其实佛就在你身上，你就是佛。众生都是佛祖。每个人都具有佛性，每个人都能自救，每个人都是一座宝藏，每个人都能成功。

19、权威是用来挑战的，规矩是用来打破的。问题在于，虽然我们都有挑战权威的欲望，可一旦自己获得权威却不容别人挑战，虽然我们都有打破规矩的冲动，可如果规矩是自己定下的就会千方百计地维护。批评别人积极，解剖自己消极，这是多数中国人的劣根性。

20、凡事做到问心无愧就够了，误会也罢，委屈也罢，甚至被抹黑.被侮辱也罢，你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年，说过去也就过去了，这一世再怎么纠缠，都是岁月里的瞬间，反正过了这一世，就是不想躲，也注定不会再见面。

21、善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，扶贫帮困，心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感，心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中轻松。心存善良的人，就会始终保持泰然自若的心理状态。

22、当你认识壹个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待，当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理，当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

23、若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日.若二日.若三日.若四日.若五日.若六日.若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》

24、禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境.通理.体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄.祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是壹个味字。

25、菩萨若欲为众生说法界深义，先当为说世间之法，然后乃说甚深法界。何以故？为易化故。菩萨摩诃萨应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品

26、大德高僧开示：“感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。”感谢 上苍我所拥有的健康.朋友.幸福，感谢上苍我所没有的疾病.灾难.困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在这感恩的心情中度过，那你还有什 幺不幸福的呢？

27、我们常常无法清醒地认识到自己应该在乎什么，应该放下什么，所以被心魔所困。其实，只要放下散乱的心，提起专注的心：放下专注的心，提起统一的心，放下统一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能彻底放下。

28、傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。澫益《灵峰宗论》卷二之一

29、信仰危机已成为当今世界的一大弊病。应当信仰什么，不应当信仰什么，常常令世人——尤其是年轻人——迷茫。人生在世，总要有信仰，没有信仰的人生是多么暗淡无光！对于崇高的信仰，我们要始终不渝地坚守.追求！

30、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点，是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提，是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。

31、学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？

佛性禅语(二)

1、如今，有的人为了钱和权，凡事斤斤计较.巧取豪夺.明争暗斗.坑 蒙拐骗，误以为钱和权可以给自己的人生带来快乐。于是，就算是家财万 贯的人，满足了壹个又壹个更高的欲求，直至生命耗尽，依然无法摆脱金 钱的左右。

2、俗话说：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”春华秋实，春种秋收，这是自然界中植物生长的规律。人类社会是从自然界分化而来的，它也具有这种客观的规律性。而人既属于自然界，又属于人类社会，因此人的各种活动同样表现出这种因果联系。

3、财物收藏得越多，则会失去得越多。还不如在积聚多的时候能够自动地散财。从高位上迅速地跌落下来，还不如始终就处在中下等的地位管束住自己。所以古人说“富不如贫，贵不如贱”，这是一种很深的见识。

4、从前有壹个奶娘，她抱着小孩赶路。路上走得很累，就在路边睡着了。 这时有壹个人过来拿着香饼给小孩吃，小孩吃得津津有味，就不再顾及随身带的东西。这个人把小孩身上佩戴的金锁.玉串以及穿的衣服等物品都拿走了。

5、善意的结缘可以改变命运。“善有善报，恶有恶报”，“人在做，天在看”，你好心诚意，处处与人为善，经常予人祝福.给人帮助.给人方便.予人欢喜，“得道多助”各种善意的结缘，就能够改变自己的命运。

6、随缘是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能 够随缘的人，总能在风云变幻时审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自 如.游刃有余，总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

7、什么是最大的财富？什么是最大的贫穷？母亲在世是自己的财富，母亲不在是自己的损失，母亲在世时如太阳挂在高空，母亲去世时如太阳陨落，母亲在世时如明月照亮夜空，母亲去世时天空如同黑暗的夜幕。

8、人生不可或缺的三张网：知识网.人脉网和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生，就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休后要有一张靠得住的朋友网。

9、如果壹个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。

10、佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。家才知盐米贵，养子方知父母恩。中父母是活佛，何用灵山朝世尊。悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。除烦恼须无我，历尽艰难好做人。病终须心药治，解铃还得系铃人。

11、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。壹个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。

12、饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非，看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

13、忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何壹个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁.神圣的必由之路。

14、如人死生，虽无来去者，而烦恼不尽故，于身情意相续，更生生情意。身情意造业，亦不至后世，而从是因缘更生后世果报。譬如乳中着毒，乳变为酪，酪变为酥，乳非酪酥，酪酥油非乳，乳.酪虽变，而皆有毒。龙树《大智度论》卷三十八

15、我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气.面带微笑，表面上一副好修行人的样子，一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢.不接受.埋怨他人.脾气暴躁.激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。

16、不要注重外界的事物而忽视了自己的心性，要重视自己良好的内心世界的塑造，对自身有所要求，努力保持淡定的心态，不要让“花花世界”扰乱了自己内心的宁静，更不要去随波逐流。这应该是保持高尚而独立人格的有效方法。

17、在家靠父母，出外靠朋友。不嫌家贫，子不嫌母丑。药能医假病，酒不解真愁。人矮檐下，怎能不低头。鸡饿赶不走，人饿不怕丑。了茶烟酒，办事才顺手。多看出苗头，多问出来由。庙要烧香，遇佛要磕头。

18、跑马拉松，虽然起跑线一样，渐渐地必然拉开距离。贵在调节自己的体力，坚持到底就是胜利，虽然最后到达，也跑了同样距离。学业.人生都如此，贵在是自己的，贵在坚持，贵在不半途而废，而各随自己方便条件调节使用，缓急得当，决不放弃，必达目的。

19、没有人可以让过去的时日重来，回忆之所以美好珍贵，正是因为过往的一切不可复制。拥有再大的权势，也不能留住时间，也无法超越生死。因此，对于世间每壹个人来说，时间是最公正的审判者，同时也是最无情的判决人。

20、虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我的欢悦，早安，中国，请抒写快乐诗篇！

21、善人行善，从乐入乐，从明入明，恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。心慈者，寿必长，心刻者，寿必促。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧。

22、壹个人的命运是由自己还是他人负责？壹个人的过错应该由自己还是他人承担？壹个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起来很简单，但在许多人眼里答案并不唯行者以为，除非遇到不可抗拒的天灾人祸，否则一切都应该靠自己。

23、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母.提升道德修养.保护环境与关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。

24、在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗，心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。

25、我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

26、许多人难以取得成功，往往是过于轻视自己，不相信自己所蕴藏的巨 大潜力。就像那位侍者，只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，实际 上佛祖与众生并没有区别。佛祖之所以能成为佛祖，是因为他相信自身普 度众生的能力，承认自己是佛祖。

27、墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！

28、佛说：“其实能活着本来就是一种奇迹！”所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每壹个日子都过得洒脱.轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

29、这段话并没有讲什么大道理，但鲜明地体现了一种说话.行事的风格：干净利落，讲究效率。现在有些冗长的会议，开几个小时，说太多空话，却不解决任何实际问题。与其如此，不如大家“各自珍重”，去干实事。

30、不听讥谤。不要理会流传的讥讽毁谤。壹个人如果经常注意流传的谣言，则心里会愈觉难过，人一难过就有烦恼，愈没有心情去做其他正事。要知道“是非之言止于智者”，壹个有智慧的人，绝不会乱传谣言，当然他更不会轻易听信谣言。