心胸宽广禅机

心胸宽广禅机

1、顺着天良的话，如同蒙尘的明珠，终不能掩住光辉。逆天良之言，仿佛金漆的马桶，到底要泄出臭气。

2、自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。《六祖坛经·机缘品》

3、世上没有什么东西非我莫属，即使你付出了百分之九十九的努力，那一分运气不到，成功也会漠然与你擦肩而过，世上也没有什幺东西原本与我无关，王侯将相宁有种乎？哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的努力，或许成功正在等你呢。

4、苦依于业，业依于结，而苦.业.结都无所依，以必性常净故。如是当知，一切诸法无有根本，都无所住。《大集经》卷十五

5、爱人自爱.自爱爱人，就是佛心.菩萨心。

6、无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘！《地藏十轮经》卷六

7、界悉虚妄，如幻皆不实。皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着。譬如满瓶粪，外假画庄严，愚痴不知故，取瓶头戴行。《大庄严法门经》

8、千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。月称《入菩萨行论》

9、以家庭与睦让让安定的心稳同，以善待以回避仇人让的心稳同，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

10、法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。《华严经》卷十三，光明觉品

11、如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品

12、从没有杂念.恶意，培养善念，还要进一步——不执著。

13、烦恼不除，慧不生，不造福，则福不生。

14、内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚周全，说话就会得体。

15、清茶淡香，既可口又提神，若是太浓，则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。

16、人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

17、想想也牙酸。也不会天天缠绵到死的样子。看到雪小禅这样说的时候，我笑。多年前与他说话的时候，总想听到一些

18、身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊.没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。

19、无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

20、人生就是画圆，画大大小小的圆，可到头来却没有壹个人能够真正将人生画圆。

21、事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态.用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。

22、应普事一切善知识。《华严经》卷七十七，入法界品

23、随在谁边，学四句偈，或听或读，或问或咨一四句等，是即为师。时彼学者于其师所常起恭敬尊重之心。《善恭敬经》

24、人心如一面镜子，照山是山，照水是水。心要像明月一样，有水就有月，心要像天空一样，云开见清天。用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

25、菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者，所谓般若波罗蜜。《胜天王般若经》卷一

26、儒是进身之阶，道是退心之所，佛是慰灵之药。如此三者不可缺一，缺儒则无进取心，缺道则无退让心，缺佛则无平和心。该进取时能进取，应退让时可退让，且常怀内心平和的人，人生必得大圆融，生命必得大自在。

27、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

28、菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。《华严经》卷二十三，十回向品

29、淡然不一定非要修篱种田，隐居山林，而是身处红尘纷扰也能静下心来，心静了才能听到自己的心声，才能停下来笑看风云，风雨人生，淡然在心。

30、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。

31、在家菩萨于己妻所，应生三想，何等为三？无常想.变易想.坏败想。……复生三想，何等三？是娱乐伴，非他世伴，是饮食伴，非业报伴，是乐时伴，非苦时伴。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

心胸宽广禅机(二)

1、“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，佛教认为，心是一切的基础，壹个人如果想要修行，想要真正地人定，必须先从修心开始。

2、若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛，但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。——《达摩大师血脉论》

3、于诸法中补特伽罗无我性者，谓非即有法是真实有补特伽罗，亦非离有法别有真实补特伽罗。于诸法中法无我性者，谓于一切言说事中，一切言说自性诸法，都无所有。弥勒《瑜伽师地论》卷四十六

4、一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧：即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会有泪，但总比没有点燃的好。

5、僧云：“正当与幺时，如何？”师云：“夜禅孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法华山举和尚语要》

6、诚而向正，虽愚亦可用。佞而怀邪，虽智终为害。自得慧辉禅师湛然《始终心要》

7、人生在世非常短暂，名利亦无常，以因果观而论，人生世事只是南柯一梦，都是因缘的聚合，一切名利情爱都带不走，随身的只是“善”.“恶”业而已。

8、佛说：你们这些僧人，知道我说法时，常以乘筏渡河为喻。正法尚且应该舍弃，何况邪法呢？

9、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。

10、般人常误以为“打坐”才是禅，其实禅修打坐，目的是要修得心净.意诚.气静。禅.静.诚三者不能分离。

11、修行并非比赛，而是练就自己的耐力.定力与宽广的心。

12、看低自己一点，但别看扁看贱自己，看高别人一点，但别畏惧仰视别人。

13、只要甘愿.乐观，人生没有过不去的苦。

14、有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲，能信不行空费力，空谈论说也徒然。——明·憨山德清

15、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。

16、不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。

17、禅宗对慈悲的强调，主要是以慈悲心对待别人，而智慧心则是约束自己.辅助自己修行的无形力量。

18、人的生命和身体所受到的苦痛和快乐，都只是心中的一种感觉和认识，很快就会消失。即使能够历经再多的时间，也不可能产生另外的一种感觉和认识。

19、执著，听起来是壹个人的优点，然而，它也是壹个人最大的缺点。执 着，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。

20、若比丘为三宝种三种树：一者果树，二者花树，三者叶树。《毗尼母经》

21、我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

22、对于智者而言，钱财是积功累德的一种资粮，对于凡夫而言，钱财是诱惑，是迷惑，成为流转轮回的因素。古人云：“善用之为福，不善用之为祸。”我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财，善用钱财做

23、现代人是爱慕虚荣的，大家生活在激烈竞争和贪图占有中，所以在外表上是富有的，心灵深处却是苍白的，物质生活看似是安稳的，而精神生活却显得非常不安。——郑石岩

24、能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品

25、知足.感恩，植福因，善解.包容，消旧业。

26、但契·如，自含众德。延寿《宗镜录》卷九十三

27、曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。

28、因此不管对谁都要慈悲，都要容忍，要能够包容，要能够“和颜爱 语”，这是非常重要的。因为有了包容才能让整个世界变得更加和谐。

29、你大我小，你有我无，你对我错，你好我坏，是为做人的密行。

30、好读书不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿凿。

31、资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。

心胸宽广禅机(三)

1、什么样的人最可爱？什么样的人最可亲呢？以“诚”待人，则人人可爱.人人可亲。人生若能以“诚信”作为待人处世的准则，则彼此就能以纯真的本性，来利益人间。

2、精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着.莫放逸.莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

3、人生富足之道，不在于物质，而在于自心。

4、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。

5、柏拉图说：“决定壹个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

6、弘法利生，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。

7、生死相续由内因缘，不待外缘，故唯有识。护法等《成唯识论》卷八

8、学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

9、用理智净化感情，用慈悲升华感情，是为处世的密行。

10、升华净化感情生活，无缘大慈，同体大悲，升华净化，众生平等。

11、所谓禅在当下，就是用禅的精神.禅的方法.禅的见地.禅的功夫指导我们如何面对生命的当下.生活的当下。

12、为了生存和延续，我们必须吃饭，必须有一定的享乐，但是，我们有自己的理想，有自己的精神追求，这是人生中更重要.更有价值.更有意义的事。为了这更有意义的事，宁可做个“痛苦的人”，而不是做一头“快乐的猪”。

13、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三

14、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉.移除.取出，同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定.平静.专注.一心。《中部·除妄念经》

15、我们虽然很渺小，好比沧海一粟，但我们千万不要小觑这一粟之心力，不要 轻忽生活中之每一件小事。正是这些小事，如同阶梯，将我们升向生命之 高处。

16、达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国，有妄想时，一心即是地狱。

17、热衷于找裂缝.挑差错的人不是朋友，与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

18、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

19、修禅的关键在于行禅，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。

20、修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。

21、以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。《大般若经》卷四十九，大乘铠品

22、改变命运靠自己，道德的观念可以改变命运，正确的信仰可以改变命运，善意的结缘可以改变命运，合理的持戒可以改变命运。

23、念书时如果仅仅用“口”，那是一件很容易的事情，只需识字就可以了。但是要真正理解书中的内容，深入领悟其中的道理，却非用“心”不可。至于用领悟的道理指导自己的行动，那就尤其离不开决心和恒心了。

24、能把奉献当做是_种快乐，那你所到之处—定受人欢迎。

25、不可滥杀.滥捕动物，例如电鱼.毒鱼等不当的捕杀，不但破坏生态，污染水质，而且危害人体健康。

26、不因他人辱骂而生气，受人夸赞而高兴，叫做“平常心”。

27、要看清人生的道理——以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

28、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。延寿《宗镜录》卷九十四

29、发心.用心.集人人爱心，借力.用力.集人人大力。