佛教金言之因缘果报

1、．诸法虽生，不住自性，是故无性。如果婴儿固定自性，他们最终不会爬行，甚至不会变老。破行品》）

2、由于世界的复杂性，这样的因素会在特定条件下产生这样的果实，然而，如果条件发生变化，同样的因素可能会产生其他果实。所谓因时制宜.因地制宜.因人而异.因材施教，都是基于这个道理，而教条主义和机械唯物主义注定要处处碰壁。

3、事物之间的关系就像父子关系一样。儿子是儿子，因为父亲生了他，父亲是父亲，因为他生了儿子。

4、．比如父子，父生故名为子，生子故名为父。(《大智度论》卷

5、．一切诸法，因缘故生，因缘故灭。(《一般涅盘经》卷

6、相生一词用得好，或者这个相字用得好！虽然前因可以导致后果，但一旦产生后果，也可以促进前因的变化。这个想法是精辟的，辩证色彩强烈。

7、从古至今降祸降福的具体例子可以看出，他们都有一定的原因和条件。

8、．言因缘者，此有故彼有，此生故彼生。

9、所谓原因，是指前一件事促成后一件事的产生，后一件事也改变了前一件事，所谓命运，是指这件事辅助另一件事的产生，而另一件事也改变了它。一切都是相互条件.相互作用.相互联系.相互转化的，然后世界就存在了。

10、．有为诸法是因缘而生的，比如打鼓而发声。说清洁产品)

11、．前后相生，因也，现在相助成，缘也。诸法要因缘相假，然后成立。(维摩盘经佛国品》）

12、所谓因缘，就是说这个东西的存在可以导致那个东西的存在，这种现象的产生会导致那种现象的产生。

13、世界上的一切，一切现象都有原因和条件。

14、翻译人类所有行为的发生都是由某些原因和条件决定的，就像鼓发出声音一样。

15、一切事物的产生虽然有确定的原因和条件，但是它们却不会凝住于自身现有的性质而长此终古，所以事物没有自己固定不变的性质。这好比婴儿出生的时候是婴儿，但不会始终在地上爬行至老年。

16、一切都会随着原因和条件的变化而发生，也会随着原因和条件的变化而消失。

17、这不仅是一般解释原因和条件的重要作用，也生动地解释了人类行为的发生离不开某些外部因素的作用。因此，在观察和分析人类行为时，不能忽视外部因素

18、．历观古今祸福的证据，都有原因。(孙绰《隐喻论》)