佛语表明心静的句子

佛语表明心静的句子

1、善需大家做，力量才会强，福需大家造，福气才会大。

2、所谓讲禅话.听禅音.做禅事.用禅心，无非是友善二字，任何人以友善的态度待人接物，都会变成壹个有魅力的人，视众生如佛，以平等心待人接物。

3、色贪，不净能断，淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七

4、菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品

5、在眉角涔意着一枚盈烁，你不必在意它凝结的思绪。悲与喜皆可以泣零，均缘于心生感动。感动，是一枚柔软，而柔软到骨心，便是慈悲。佛法无边，禅意无际，可以会意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

6、归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品.佛的作品，所以不能嫌弃.厌弃，而是欢喜感恩.全面接受。

7、学佛一定要从最基本.自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，“路”愈早走愈早到达，“德”愈早修愈早完成。

8、学禅，要有悟性，要有灵巧，至于谁能直探禅门本源，就要靠众生求法的宏愿和实践了。诚如惠能所说：“迷时师度，悟时自度”。

9、念佛要念得这颗如针孔般细小的心，能够开扩成“量周沙界”，如明月般洁净，如静水般透彻。

10、过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。

11、如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。

12、社会需要爱，人人需要爱，爱是人生最大的幸福。

13、设彼唯有所食一抟，要分施他，然后自食。《本事经》卷二

14、汝于一切刹海中，微尘劫海修诸行，一切如来诸行海，汝皆学已当成佛。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

15、多闻圣弟子不见色是我.异我.相在，亦非知者，亦非见者。《杂阿含经》卷三，第64经

16、聪明人即使受到挫折，也会更加机智顽强。当兽王饥饿的时候，能迅速撕裂大象的脑袋。贡噶坚赞《萨迦格言》

17、用颠倒的眼光去看别人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照别人的心就行了，此外不要再有其他的想法。

18、该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！

19、修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位.安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会.对人生的责任和义务。

20、有和无是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。

21、什么是无？能在这一问上起疑，皆具参禅见性的根机。什么是无？他人 的任何答案都于己无关，不要好奇他人的感受，当自己心中生出壹个答案， 也要如片雪飞入火焰中。舍去一切对世间所形成的固有执着，语默动静 何有分别？生死何有分别？

22、佛法在世间，无论出家人.在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。

23、有时，人之所以难以坦然面对贫富.祸福.悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。

24、促进良好人际关系，财富从布施而来，施比受更有福。

25、心似莲花，当壹个人的心向往清净，就会渐渐地止住妄想与追求，不被欲望所支配。一直说过，世间万物皆有佛性，只是隐藏得很深，倘若不去发觉，甚至会封存一生。

26、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。

27、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》

28、如理作意，能生眼.智.明.觉。《佛说三转经》

29、“绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会显露出言行不一的虚假面目。

30、有一志一同的人时时彼此鞭策.勉励，才能照顾好自己一念善心。

31、尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

佛语表明心静的句子(二)

1、未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着，不称道自己的品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品，第三章《邪恶八颂经》

2、慈悲不只是悲悯孤弱，也不只是助人为乐。慈悲，蕴藏在每壹个生命的心中，它是一种超越感性的悲心，也是一种别于理性的智慧。

3、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。壹个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。

4、其实，连“身躯”都不是自己的了！因为壹个死了的身躯，家人不会永远将他留在家里，更不可能继续爱他，甚至很快就会被埋掉或烧掉。所以，这个“身躯”根本不再属于“我”，那些亲朋好友也不再是“我”所拥有的了！

5、粗茶淡饭保平安，清心寡欲保平安。主动地科学地调整心态，才能排除心灵的迷茫，形成良好的.积极的人生态度，更好地融入社会，更好地享受生活，达到提高生命质量.保持身体和心理健康的目标。

6、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。

7、妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七

8、人生的苦恼来自人的贪心.嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样，从埋下种子.发芽，到茁长成一片树林，其间若贪瞋心一起，就如同一把火，会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。

9、忘失菩提心修诸善业，是为魔业。《华严经》卷五十八，离世间品

10、有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一种积极的人生态度，是一种 开朗的生活方式，是一种健康的处世心理。有了这种心态，还有什么不能 忍耐？

11、人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？：万物于镜中空相，终诸相无相。

12、是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波，和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？

13、片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》

14、供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

15、远离谄曲，质直无伪。《华严经》卷五十四，离世间品

16、邻里和睦，处处净土。星云《人间佛教的戒定慧》

17、人医，是守护生命的磐石，人师，是守护慧命的磐石。

18、记住，别依靠， 不能依靠别人，自己才是自己的佛。

19、是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易.众生.寿命.三宝.佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品

20、善人死者，福应生天，受五欲乐，恶人死者，应入地狱，受无量苦。善人乐死，如囚出狱，恶人畏死，如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上

21、强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

22、说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口.不两舌.不妄言.不 绮语。

23、享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。

24、佛陀曾说：“安稳最大利。”我们如果能乐道，即使生

25、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

26、我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。

27、云是云，山是山，溪是溪。乡野人家，往往是十里一家。独享一方桃红杏白，水墨丹青。壹个镢头，一把锄，一袭蓑衣，壹个笠。牛羊在云烟里，篱笆在悬崖上，种豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人独来，一人独往，只把禅心逐白云。

28、迷真起妄，假号众生，体妄即真，故称为佛。澄观《大华严经策略》

29、无论处于任何领域，坚守岗位.向前精进，才能成功。

30、有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。

31、自己就是自己最好的知己，最懂自己，最爱自己，最心疼自己的人，永远爱自己，会一直爱自己到生命的尽头。

佛语表明心静的句子(三)

1、话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常 犯壹个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴 出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有 的话说了让别人烦恼。

2、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会.修为.契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

3、从某种意义上说，痛苦和不幸，其实是另一种形式的快乐和幸运。

4、时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

5、有爱心的人，处处给人温暖，有私心的人，处处给人冷漠。

6、释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。

7、宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。《华严经》卷六十，入法界品

8、布施如先立基堵，而后造宫室，施.戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品

9、我们应该以真诚和包容心，来善待他人，以善巧和智慧心，来处理事情，以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人.什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。049

10、有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静，心放正了，一切都会一帆风顺，心放下了，快乐与幸福也就随之而来。

11、若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》

12、世界是神奇的，人心是奇妙的。有些人当面不相识，有些人未见已结缘。

13、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去.未来，并 于当下起分别.执着，显好坏.生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

14、“如影随形”是壹个形象的比喻，也可以说是一种夸张，现实生活中的“罪福响应”并不是这么确定的，但是坏事做多了一定会遭到报应这一点则是确定不移的。天理应该是存在的。

15、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若，息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。

16、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察壹个人，不仅要听其言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼，扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。

17、生活常常斑驳陆离，一堵墙，常常遮挡了我们前行的方向。

18、乐观者在灾难中看到机会，悲观者在机会中看到灾难。

19、不快乐是因为活得不单纯人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。

20、我缺少壹个把我名字当成口头禅的人，那个人却始终不出现。

21、佛教中以他人为重的道德观，表现在实践中就是慈悲为怀。“慈心”是希望他人得到快乐，“慈行”是帮助他人得到快乐。“悲心”是希望他人解除痛苦，“悲行”是帮助他人解除痛苦。这是佛家的人道主义情怀。

22、做人烦恼天天有，不捡自然无。怀善良心，做善良事，一生无愧。怀平常心，做平常事日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分则云消雾散，让人一步则晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。

23、总而言之，要时时刻刻打开信任之门，接受阳光的照耀：让我们共同扫除“疑心”的阴影，走向踏实而有意义的人生。

24、我们必须明白这样壹个道理：凡事都有两个面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有泪，有成必有败，有福必有祸……两个面是相互依存的，不可能壹个人好事占尽，也不会壹个人倒霉到底。

25、智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。

26、菩提之道，不可图度。高而无上，广不可极，渊而无下，深不可测。大包天地，细入无间，故谓之道也。——《椤伽师资记》

27、善良.恻隐.敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导其迎接明日阳光。

28、无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。

29、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。