云水禅心古筝乐谱

云水禅心古筝乐谱

1、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自己，以包容的心

2、什么是真的？谓法无我所展示，圣智所行，不是一切言论都安全。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》75卷，真正的义品

3、世界需要和平，社会需要和平，人心需要和谐。

4、引导团队的良方用智慧辅导，用爱对待。

5、所有的技艺，都愿意让别人来学习，如果见到别人学习胜过自己，就为别人感到高兴。

6、生依一灭，一灭七生，一灭也灭，六七永不迁。(唐)长沙景岑禅师(《传灯录》卷十)

7、难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一

8、相信佛陀不是相信偶像，而是相信佛陀的个性，然后回顾自然，相信自己和佛陀有同样的毅力——每个人都有佛陀的本性，只要愿意用心，每个人都可以发挥真正的本性。

9、虽然生活充满了痛苦和悲伤，但也充满了希望和爱。

10、善于口言，自净其志，身不作恶，这三道净。(释迦牟尼佛戒经)《四分戒本》

11、孝为先，壹个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。

12、在获得事业和财富之前，首先要学习一门生存技能。

13、佛教的真正精神是不为自己，一切只为众生寻求幸福，宁愿拾起自己，以自己的牺牲让别人得到幸福。

14、智度菩萨母，方便以为父，所有的导师，都是生的。在《维摩经》卷中，佛产品

15、文化塑造灵魂，文化对政治生活和经济生活产生潜移默化的影响。决定壹个国家的社会和谐不是政治生活或经济生活，而是文化生活。

16、你必须有好的功德！舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们救命是一时之苦，救命是救命。

17、与人相处，应能成人之美，容人之不足。

18、欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生

19、弘法利生合理生活，纵浪大化，不喜也不怕，应该尽力而为，不要再担心了。

20、吃饱饭无事可做的人当然不开心:忙于社交.打麻将.观光.旅游，壹个无所事事的人，饱乐后的疲惫和空虚，怎么能称得上幸福呢？

21、每天无所事事，是人生的消费者，积极进步是人生的创造者。

22、启蒙是进入大世界的门户，启蒙是游览大世界的路径。只要你让你的心与智慧和谐，你的心与道会，你的世界将是广阔的天空，你的生活将是美好的。

23、能放下身材，弯下腰做资源回收，就是真正去我相，灭我执。

24、保持一颗干净的心，不贪婪，心平气和，人安心。

25、夫妻互相尊重，视妻室为继祖之恩，不敢作为彼此行乐的欲望。印光法师文钞·复复高少麟书》

26、这个无知的人，不真实的人，比如梦中人，梦时不无，至于醒来，什么都得不到，如果所有的空华都被摧毁在虚空中，不能说有壹个固定的灭绝。为什么？没有牛处故。《圆觉经》卷上

27、要求镜中人笑，先笑，要求镜中人可爱，先表现得可爱。

28、大多数人都有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争，人就安全，与事无争就安全，人事无争，世界就安全。

29、慈悲不仅仅是口头上的，而是身体上的，进入人群付出。

30、没有去，没有来源，没有内外和中间。水精(晶)绝瑕，光明透明。-捡起来

云水禅心古筝乐谱(二)

1、为了实现伟大的愿望，心是干净的，心是干净的，故意是干净的，身体是干净的，故意是轻盈的，身体是干净的，轻盈的，所以你必须拥有伟大的神力，不要退缩。《华严经》卷进入法界

2、愤怒就是现实，以依真如起，知如法界，名怒三昧。《大宝积经》卷文殊师利普门会

3、人生聚散如云，世事如梦，流速如电，不如芭蕉。这三代佛入理之门——《憨山老人梦游全集》

4、言兴邦一言丧邦，有人用舌头做功德，有人用舌头犯罪。

5、如果壹个人连对手都没有，那就是孤独和悲伤，如果壹个人树敌太多，那就是悲伤和孤独。

6、一切如来，以无限便利，度脱众生，人佛无漏智。如果有闻法者，都会成佛。《法华经》卷一，方便品

7、知以一故众，知以众故《华严经》卷十六，须弥顶上诗赞品

8、虽然见识广，但身心却流入凡俗，就像医生自染恶病一样，真的是颠倒性的行为。(宋)冈波巴

9、家里有和尚，家里有和尚，家里有和尚。(明)莲池《竹窗三笔》

10、创造良好的家居品质，增加生活乐趣，提高精神水平。与社区和邻居建立联系，互相帮助，主动照顾和慰问独居老人。

11、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是生活中最真实.最美丽的形式。

12、廓彻十方自性境界，触事全真。(宋)真净克文禅师《古尊宿语录》卷43

13、如果你想爱同结，爱不能离开，那么世界上所有的父母和子孙都会不断地相生。如果是等待，你会以欲望为基础。《楞严经》卷四

14、如果壹个人很邋遢，他(她)不会要求你每天洗澡，接吻前也不会让你漱口。

15、真正的布施，就是把烦恼.烦恼.分离.执着.一切都放下。一念放下，万事如意。

16、当你总是感叹孤独的时候，你有没有想过世界上还有另一半在等你？

17、佛心禅语 佛日：父母恩德，无量无边。

18、所有众生色心实相，自本以来就是毗卢遮那平等的智身。(唐)一行《大日经义释》卷一

19、放下:佛的智慧，人生的智慧 如果相对于外，做法求真，或者广立道场，说有没有麻烦，如果是人，抢劫是不可见的。

20、若于佛及法，其心平等，二念不现前，当练难思位。《华严经》卷十三，光明觉品

21、练得像鹤形，千珠松下两函经，我问无余，云在青天水瓶里。

22、时间可以创造人格，成就事业，积累功德。

23、抱怨的人，不尝无怨。道可宗道可宗。《法句经》卷上，双要品

24、相生，不一定好。爱也是如此。只有满足孩子正常需求的爱才是真正意义上的爱。

25、上师三宝的加持力，只在自己身上。如月照大地，有水处应明亮。殷重心如水，加持力如月。(古印度)荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录

26、遐想滑入渐渐残留的荷塘，在睡莲的缝隙中，伸展自己一念一禅的理解，在残莲的悲哀中独自萧然。

27、戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，戒为勇伴导，戒为出世庄严。

28、我们害怕的不是老，而是激情还在的时候。

29、这是因为无意的沉默，福德庄严，必须从缘起。二因双备，佛体方成。(五代)延寿《万善同归集》卷

30、应观四念：所谓无身住所，无住所，无心住所，无住所，无住所，无住所，是名念。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

云水禅心古筝乐谱(三)

1、要突破小范围的爱，把爱普及到所有众生身上，把众生的痛如自己的痛，这就是佛教所倡导的爱。

2、力能破他军，也为他所害，力能侵掠人，也为他所掠夺。《别翻译阿含经》卷四

3、放下就是看得开。放 我向前溪照碧流，或者坐在岩边。心似孤云无所依，悠悠世事何必寻找。

4、真正的 大器才是能接受别人的指正和批评，不被八风震撼，不被物欲所动。要想成就大事，一切都要承担责任。

5、月可令热，日可令冷，佛说四意，不可令异。佛教遗产教经

6、善良是世界上最好的语言，是打开人们心灵的钥匙，是抵御仇恨之箭和愤怒之矛的盾牌。善良的人会被世界接受，恶心的人会被世界唾弃。

7、只有终身奉道，以报师恩，才是真正尊师重道，修身立德的要法。

8、孔雀虽然以色严身，但不如洪湖高飞。虽然它的外表很漂亮，但它没有断绝功德尊严。《不要翻译杂阿含经》卷一

9、有些人因为邪僻的心理，错误的观点，肮脏的想法来施舍财产，是不净的。

10、以无取而为便，圆满安忍波罗蜜多，动不动不得故。《一般若经》卷三，初分学观品

11、有三种忍耐:一种是众生忍，两种是法忍，三种是大忍。(陈)慧思《法华经安乐行义》

12、寺院中木刻.石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

13、如果所有的影子都在同壹个地方，看到不同的东西，互不相干扰，都是眼睛做人要有一颗平常心，一颗平凡的心。假如每个人都有意识地平凡，生活就会平安。

14、如果你打别人，你会得到别人的反击。如果你做了令人讨厌的事情，你会得到别人的怨恨。如果你虐待别人，你会得到别人的责骂。如果你对别人生气，别人会对你生气。

15、清洁比丘和诸菩萨，在歧途行走时不踏生草，手拉？《楞严经》卷六

16、隐喻如百千年垢腻，可以在一天内清新干净。如果是百千劫中集所不善业，以佛法为力，顺善思想，一天一时，尽可能消灭。《大集经》卷十八

17、假如我们不是以完全的自我存在，而是真正在当下，我们就会错过一切。

18、从头到尾，一切法律都是等待的，所以很有趣，涅盘证明了。《阿毗达摩大乘经》和《摄大乘论》

19、常念诸佛，心无暂舍。《华严经》卷十八，明法

20、世界上的事情，无论难度大小，只要愿意做，用心去做，都是可以实现的。成功，甚至巨大的成功，里随处可见。

21、名声真正用在哪里？没有智慧和信仰的支持，壹个人就无法妥善处理名声。

22、芭蕉生实死，芦苇也是如此。贪利者如果是这样，就会受到伤害。《不翻译阿含经》卷一

23、自性具三身，发明成四智。不离闻缘，超然登佛地。六祖坛经·机缘品》

24、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟.妻子.奴隶.眷属.知识，随时供养沙门.婆罗门。《杂阿含经》卷第

25、实现众生，净佛国土。《大品般若经》卷教授教诫品

26、若不调心，坐禅徒增业苦，若能护念，骂佛犹益真修。

27、滔滔不守戒，唐唐不坐禅。三两碗浓茶意在锄头边。壹个仰山慧寂禅师

28、要看清人生的道理——用心转贪，用慈悲转怒，用智慧转愚蠢。

29、今天早上天气闷热，朝霞没有迟到，鸟鸣没有躺在床上，所以他们没有错过不同的早晨。

30、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。(唐)法顺《华严五教止观》