随遇而安的佛语禅言

随遇而安的佛语禅言

1、世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。

2、西方悲观主义哲学家叔本华认为：人生从本质上来说是悲剧。这也许就是从生命最终会消失的意义上发出的感叹吧？可是佛家认为有生就有死，因此对于生死流转.死去生来不必过于介意。这种观念，是不是更豁达一些呢？

3、要相信自己，只要你肯尝试.肯努力，你就会做到，而且每壹个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功，如果你总 认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。

4、诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

5、根壹个民族有壹个民族文化的琼浆玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。

6、不悲不喜，不忧不惧，淡然，从容，任世事如流，内心安之若素，或许，只有山川草木才有如此的通透与禅悟。

7、将心比心，大家更亲。星云《人间佛教的戒定慧》

8、有爱心，就能成为他人生命中的贵人。

9、菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品

10、从这句话开始：你会死，我会死，大家都会死。吉美林巴

11、生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师

12、做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

13、能以世事用教众生，见学胜已不生妒心，自胜他人不生侨慢。《优婆塞戒经》卷四，杂品

14、我们要过上智慧的生活，光知道智慧是什么还不够。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，还需要迈出“行”的第二步。

15、其实我们应该多多用心于日常生活.待人接物的道理，不脱离做人的伦理原则，生活态度正确，使我们的生活形态.行动举止.思想观念，都归向善念，心地光明磊落，不以物欲贪著为福报的标准，活得平安快乐，这就是“正命”，何需请人占相吉凶？

16、心定之后，便有了积极的心态，若是想将之付诸实践，还需要为自己的工作设定壹个正确的目标。

17、著名的一行禅师曾经说过：“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。”活在当食.色.财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去。冈波巴《宝鬘集》

18、师弟相依，家人相守，只如商人集场，短时交易。应相与敦劝，勤修佛法，方为此聚不虚。荡巴桑结佛言：财.色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。《四十二章经》

19、“真如本性，寂静常然，梦中明明有六趣，觉后空空无大干”，悟到空，悟到无，就真正触到了禅机。

20、待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。

21、佛说：享受饮食，应当如服药一样，不因好吃就多吃，不因难吃就少吃，只求其能滋养身体.消除饥渴。这就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不损害花香及颜色。

22、对于各种不同的意见，都要想到，任何壹个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体.家庭或者企业的发展。

23、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批评你，说明你还有价值，对方的层次越高，说明你的价值越大。

24、圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成为佛命。净土念佛是归命，归命弥陀，获得佛命。革命则难，归命即易。革命苦，归命乐。

25、世间最难的管理是人的自我情绪管理。人的情绪极其复杂，又非常纷乱，既不易认识，又难以梳理，也很难控制。要管理好自身情绪，需要极强的修养，需要洞察力，唯其如此，才能辨别情绪的好坏，并找到适当的管理方法。

26、把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。

27、恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥人明。《法句经》卷下，忿怒品

28、想到几十年后就要去成佛，人生几十年无论如何都是一场戏，何必当真，不过演好自己的角色而已。

29、人要给人利用，才能创造价值。星云《人间佛教的戒定慧》

随遇而安的佛语禅言(二)

1、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

2、要想永久受苦，与永久受乐，均视此身。寂天《入行论》

3、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》

4、拿得起放得下的大智慧，如何经营名利场，不求名利不求荣，只幺随缘度此生，壹个幻躯能几时，为他闲事长无明。——唐·洞山良价

5、礼貌是我的水准，善法如桥梁，嗔他有何益，随顾修善行，忍则五德具。

6、者尊重，二者下心，三者发起精进，四者不失正念，五者随闻受持，六者心善观察，七者如闻转教，八者不自赞毁他。是名八法人于多闻。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

7、平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。

8、学会知而不言，谨记言多必失，学会自我解脱，才能自我超越，学会静静思考，才能让自己更清醒，学会用心看世界，才会看清人的本来面目，学会放下，只有放下了才能重新一开始，学会感恩，才能在逆境中找求希望。

9、真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼，它是壹个课堂，让我们学会了刻苦.忍耐.淡？白和宽容，它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味壹个冷暖人生，

10、很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地 清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心.不能在生活中得清 净心，就没办法离苦得乐。

11、僧问：“如何是迦叶上行衣？”师日：“鹤飞千点雪，云锁万重山。”——《镇州万寿和尚》

12、无原则地迁就壹个人除非是还债，否则，就一定是在放债，且还是高利贷。

13、坐禅不是一种形式，若想真正成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里感悟。

14、善待社会，善待他人，并不是一件复杂的事，只要心中常怀善念，处处皆有爱的光辉闪现。有时候，壹个发自真诚与爱的小小举动，就会铸就博爱的人生舞台。

15、不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！

16、诚实无欺广结善缘，善似青松恶似花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

17、自信是消除疑心的起点，信人才能够得到真正的提升。在与人交往时建立互信的关系，才能给双方以真正舒心的环境。

18、迷失自性太久，养成不善的习气太深，起心动念都是“我的利益”，没 有想到别人的利益，所作所为都趋向于损人利己，以为这样才能在世界上生 存下去。

19、我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语，曾经典实相处过的人事，渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。

20、在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。

21、看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。壹个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，义是如何欣赏的。

22、厚集一切善根，所谓四宏誓：未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品

23、生命是极有限的.短暂的，因此活在世上就要珍惜时间，珍惜生命的价值。有些人抱着“人生苦短，及时行乐”的思想，片面地理解这里说的“卒至无期”，消极地看待人生，自甘堕落，在吃喝玩乐中浪费时间.浪费生命，是对生命的亵读。

24、譬少毒药能害多命，知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别，以清净有破烦恼有。……如若有人为火烧烙，还炙以火。即以是贪，令断贪缚。而不能知是颠倒观想者，是人名为佛法中外道。《佛说大悲空智慧金刚大教王仪轨经》卷三

25、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。

26、一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。——证严法师

27、世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永远没有可以停靠的港湾。

28、若言即心即佛，今时未人玄微，若言非心非佛，犹是指踪之极则。向上一路，千圣不传。盘山宝积禅师《传灯录》卷七

29、贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出壹个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉？

随遇而安的佛语禅言(三)

1、静由心生，心不静，则烦恼生。在繁杂的人世间，能够保持一颗宁静的心灵，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种超然的人生境界。

2、人生第一苦——生苦。说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

3、若要茶不凉，就要不断地续开水，若要心不凉，就要持续地注入激情。

4、该做的事，排除万难也要完成，不该做的事，无论任何困难，也要坚持立场。

5、修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰，有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。

6、忽然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混迹许多年？唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，如果不是这种宽容，我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是真牢骚，那就说不定了。

7、我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏.一些芬芳.一些气质.一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。

8、佛用慈悲和智慧救济众生，是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一体两面，不可分离，慈是浊世里的一盏明灯，照亮了道路，而智慧则是指南针，把持着正确的航向。

9、增上谓外缘，是正报所依，世人不了此，缘劣怨他人。宗喀巴《显密修行次第科颂》

10、时的热闹和荣光，相对于一世的寂寞与暗淡，实在太短暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取，你干吗？反正我不干。

11、虽说人生如逆旅，我们都是尘世间的匆匆过客，但过客也应该有过客的格调。带来什么，带走什么，又将留下什么，你不必刻意，但不能糊涂，你刻意随意，但不能随便。因为只有这一次，没有下一次，你的人生没有草稿，落笔就是定稿，绝没有改写的机会。

12、感谢我所拥有的，感谢我所没有的怎样看待生活中的种种不足？佛日：富贵贫穷各有由，夙缘分时莫强求。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。——《因果经》

13、始从一念终成劫，悉依众生心想生。《华严经》卷七，世界成就品

14、法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品

15、人生就如善变的天气，有晴有雨，有风有雾。这既是莫测的苦，又是多彩的乐。从生到死，就像一场风吹过。走过春夏，卷过秋冬，走过悲欢，卷过聚散，走过红尘遗恨，卷过世间恩情，人生如梦梦如人生。生命尽头，多少事，都付笑谈中。

16、苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的精神。

17、灵魂当掉了，再多的钱也赎不回，心被掏空了，再多的钞票也填不满。

18、生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。

19、应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜.若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

20、想拥有，是因为占有欲在作怪，如果舍得放弃，就不会如此痛苦了。

21、勇于承担，是一分动人的力量，勇于承担错误，则是一种高尚的品格。

22、人们总爱假定幸福是有条件的，喜欢为自己的人生设定各种标准。

23、养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是壹个人的气质或气度，是壹个人内心世界的一种外观表现，是壹个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

24、习禅者各自检点，可有此病？我见之患，时刻提防，否则我执逾重，烦 恼生死的束缚也将逾紧。

25、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。寒山《寒山子诗》

26、人生最痛苦的事情，不一定是没有财富，甚至也不一定是疾病缠身，最痛苦的是身心无所安置。

27、禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。

28、懂得生活礼仪，就懂得爱自己，自爱的人，才会爱人。

29、不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。