早晨禅味语句

早晨禅味语句

1、如果我们在生活中时时刻刻.事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗.烦恼的淡化.人我是非的消除。

2、信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品

3、第一善知识，能呵责过患者是。如誉我，非上师也。此为要门口诀。阿底峡胜进心·出离心·菩提心

4、世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。——印光师

5、金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换，二是懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提，三是理解了无私，我不入地狱，谁入地狱。

6、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》

7、人生富足之道，不在于物质，而在于自心。

8、诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。……若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。龙树《中论·观四谛品》

9、如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。——《法句经》

10、君子行事目标远大，小人行事鼠目寸光。

11、偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸，如果任荣任枯.得失随缘，自然身心安泰。

12、道德被人嘲笑，是因为假道德的人太多，善良被人嘲笑，是因为伪善者太多。

13、穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他不满足于自己所拥有的。

14、改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。

15、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是 养心第一法。

16、在人际交往中，偏执于“我是对的，错的是别人”，毫无意义，关系的疏离，感情的疏淡，却是实实在在的损失。为了无意义的偏执而蒙受损失，显然并不明智。

17、菩提不求死后悔。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”身强体健时不知修行，无常来临只好劳烦别人超度了。

18、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品

19、行善是本分.付出无所求，不执著“善有善报”，自然轻安自在。

20、开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

21、国足的历任和现任球员不代表国足，我对国足的未来有信心。不相信中国这么大就真的挺不起壹个国足。需要足球的冲击力！

22、我们若能把一切工作.一切付出，都认为是自己的本分事，这就做到了谦虚的修养功夫。

23、开悟者“离地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。

24、杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅.住禅.卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概就有90多种。

25、结善缘，未成佛道，先结人缘，广结善缘，得道多助。

26、乘佛教如何同步修持》——我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足.谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己.普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运.轮涅不

27、菩萨起欲界欲，不观对治.疾除灭者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲灭，欲心犹起，是名不犯。如欲，余盖亦尔。《优婆塞五戒威仪经》

28、在经济富有.政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。

29、世界上的每壹个人，都要追求幸福，有壹个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。记住：微笑能改变你的生活。

早晨禅味语句(二)

1、佛告比丘：功德果报甚深，无有如我知恩分者．我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息。虽更无功德可得，我欲心亦不休。延寿《万善同归集》卷一，引《大智度论》

2、身缚尚可解，心缚不可脱。心既为欲缚，常受诸苦恼。《正法念处经》卷三十二

3、有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到的太少，而是因为拥有的太多。拥有太多，就会感到沉重.拥挤.膨胀，就会患得患失。

4、炊烟起了，我在门口等你。阳下了，我在山边等你。子黄了，我在树下等你。儿弯了，我在十五等你。雨来了，我在伞下等你。水冻了，我在河畔等你。命累了，我在净土等你。们安息了，我在佛前的莲池中等你。

5、人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

6、人间的五欲——财.色.名.食.睡，总是束缚着人的身心，就像是套上了枷锁一样。

7、命无定论，是很难理解的事。但是，命却可由自己的愿心来决定。

8、如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝，又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。龙树《大智度论》卷四十九

9、佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐，而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。

10、把每一件简单的事做好，就是不简单，把每一件平凡的事做好，就是不平凡。

11、乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。真歇清了《角虎集》卷一

12、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积，成功是成功之父，失败乃成 功之母。

13、贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使快乐。《华严经》卷六十三，入法界品

14、报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事.一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然.社会对立起来。

15、如果心境能够做到善良，那么又何必在乎别人对你的赞美与诽谤呢？

16、我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

17、人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

18、每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自 己，就会把自己给忽略.耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自 己，做一颗明珠，而不是做粪土。

19、善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

20、修行的根本在于修心。壹个人是不是人格完善.品德高尚，关键就在于他的内心世界是怎样的。

21、圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成为佛命。净土念佛是归命，归命弥陀，获得佛命。革命则难，归命即易。革命苦，归命乐。

22、你耐不了这痛苦，是因为你原本慈悲。好人，是行走在这个世界永恒的慈悲，也是这个世界最后的温暖和希望。

23、持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。《文殊根本大教王经》

24、烦恼皆由心生。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼，那你不够潇洒，因为“昨日像那东流水，离我远去不可留”。

25、如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。

26、我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明.烦恼.贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明.自在安乐。

27、如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

28、爱人自爱.自爱爱人，就是佛心.菩萨心。

29、所以，很多人听到真理时会觉得不好受，因为每句都像针锋一样刺中他的心。但是如果不逃避，诚恳接受忠言之劝，且承认已做错的事，就能增长智慧善根。

早晨禅味语句(三)

1、根普被，是指佛法可以使上.中.下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深，知识中等的人，觉得佛法受用无穷，知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。

2、每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果，如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。

3、万事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志为转移。

4、要能“观世音”。芸芸众生，能观看听闻.能省思修行社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？

5、以有空义者，一切法得成，若无空义者，一切则不成。龙树《中论·观四谛品》

6、所以，人类行道的目的就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

7、法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品

8、谈“利’’要谈天下利，说“爱’’要说众生爱。

9、思想教育：思想要纯正，见解要正确，学习吃亏忍耐，经常忏悔改过，不断进步新生。

10、世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永远没有可以停靠的港湾。

11、许多人生活得空虚.不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢？

12、众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？龙树《十二门论》

13、功名.利禄.美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横遍野.血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈.你争我夺？身体和心灵的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。

14、念佛要时常作将死.将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

15、不舍一切世间事，成就出世间道。《华严经》卷三十四，十地品

16、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维与禅修。

17、地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震悲悯，并且真心地为日本震区人民祈福。战争是人祸，希望遭遇大地震的日本从此懂得真正的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样悲惨。

18、佛以法为师，佛从法生，法是佛母，佛依法住。《大方便佛报恩经》卷六

19、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

20、淡泊名利，而只有超越了功名利禄之心，才有成就人生的最高境界，这便是庄子人生世界里的“逍遥游”。

21、若人信心，无有智慧，是人则能增长无明，若有智慧，无有信心，是人则能增长邪见。《大般涅槃经》卷三十六，迦叶菩萨品

22、此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得，如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上

23、无论任何学问，任何法则，倘使脱离了人生，它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命.是法的现证，但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生

24、世间人只要与有名望的人交上朋友，拉上关系，便觉得自豪，我加了阿弥陀佛的盟，与观音.势至合作共事，参与菩萨海众功德分红，怎么不欢喜自豪。

25、众生因为认识不清，所以常把“无常”误为常.把不乐认为乐，也因心性颠倒而造作许多堕入地狱之恶业。

26、幸福是一种主观感受，并非完全由客观环境造就。

27、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。