孔子名言100句

一、工欲善其事，必先利其器。

二、君子成人之美，不成人之恶。

三、岁寒，然后知松柏之后凋也。

四、施诸已而不愿，亦勿施于人。

五、不患人之不己知，患不知人也。

六、人之生也直，罔之生也幸而免。

七、君子周而不比，小人比而不周。

八、学而不思则罔，思而不学则殆。

九、已欲立而立人，已欲达而达人。

十、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

十一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

十二、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

十三、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

十四、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

十五、有德者必育言，有言者不必育德。

十六、法语之言，能无从乎？改之为贵。

十七、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

十八、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

十九、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

二十、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

二十一、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

二十二、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

二十三、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

二十四、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

二十五、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

二十六、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

二十七、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二十八、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

二十九、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

三十、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

三十一、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

三十二、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

三十三、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

三十四、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

三十五、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

三十六、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

三十七、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

三十八、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

三十九、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

四十、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

四十一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

四十二、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

四十三、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

四十四、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

四十五、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

四十六、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

四十七、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

四十八、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

四十九、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

五十、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

五十一、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

五十二、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

五十三、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

五十四、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

五十五、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

五十六、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

五十七、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

五十八、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

五十九、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

六十、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

六十一、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

六十二、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

六十三、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

六十四、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

六十五、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

六十六、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

六十七、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

六十八、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

六十九、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

七十、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

七十一、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

七十二、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

七十三、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

七十四、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

七十五、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

七十六、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

七十七、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

七十八、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

七十九、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

八十、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

八十一、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

八十二、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

八十三、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

八十四、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

八十五、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

八十六、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

八十七、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

八十八、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

八十九、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

九十、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

九十一、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

九十二、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

九十三、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

九十四、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

九十五、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

九十六、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

九十七、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

九十八、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

九十九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

一百、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。