佛心慧语的唯美句子

佛心慧语的唯美句子

1、教子女，当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中，模直则直，模曲则曲。……以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器，金固一也，而器则天渊悬殊矣。《印光大师文钞续编·复永嘉某居士书五》

2、若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。《三摩地王经》

3、只有你爱上自己，才会自觉地滋养.培育.呵护你这个独特的生命。才会自动摒弃一切的烦恼.压力.负担，才会自动远离伤害。爱自己不是自私，相反的，这是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你将美好的自己，美好的生命绽放出来，而不是将枯萎的你牺牲出去。

4、除了算命之外，有些人也很讲究“风水”。其实，福人居福地，任何屋子.任何地理，都与居住在此的人过去所造的福业.恶业有关，由不得人，因此，一间屋子的位置，若只凭粗浅的见识来论定风水，则居住下来一定不会平安，因为居住者的心态已经受到影响。

5、话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常 犯壹个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴 出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有 的话说了让别人烦恼。

6、风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每壹个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我与那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。

7、是心非心，心相本净故。尔时舍利弗语须菩提：有此非心心不？须菩提语舍利弗：非心心可得若有若无不？舍利弗言：不也。须菩提语舍利弗：若非心心不可得有无者，应作是言，有心无心耶？舍利弗言：何法名非心？须菩提言：不坏不分别。《小品般若经》卷一

8、有一颗智慧的心，修佛修到随物而化，面对一切都风物恬然.无心而无我，就能够时时发现生活中的美好与幸福，就不会再有烦恼和忧愁，就会像云门禅师一样，日日是好日，正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

9、不要跟自己的影子过不去，应该从影子中看到阳光，也不要怨怪夜晚，没有夜晚你的人生里就缺少月亮和星辰。因为有山峰挡住了去路，你才会与攀登结缘，因为大海阻隔彼岸，你才有机会豪情扬帆。世界上的万事万物对你都有用处，就看你能不能用，会不会用。

10、现在的食品安全是个大问题。书作为精神食品，其安全性也有大问题。书市上有不少好书，从装帧到内容都不错，但也有的书如同垃圾食品一样，靠添加剂.味精.色素来刺激.满足人的胃口，其实并没有营养，甚至会腐化我们的肠胃，这些书会毒害读者的精神。

11、意识的有序化就是要建立正确的世界观.人生观.生命观.价值观，要摆正自己在宇宙中的位置，按照禅院理念，就是要知道自己目前所在的坐标系与坐标点，要明白自己人生与生命的发展方向，否则，我们的意识是紊乱的，我们的头脑就像一团乱麻，理不清。

12、只有解脱所有束缚，扫除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空。醉心于功利，便会被名缰利锁缚住，斤斤计较褒贬毁誉，必会患得患失。野心勃勃.贪得无厌.争权夺利.钩心斗角，哪一种争斗不是伴随着烦恼焦虑和嫉妒猜疑呢？

13、师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢世事总不能万般如意，有舍才有得。——人生的许多找找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

14、人生不可或缺的三张网：知识网.人脉网和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生，就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休后要有一张靠得住的朋友网。

15、其师者，夫妇.六亲，得互为师授。受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯。有犯名菩萨，无犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分.三分.四分，十分名具足戒。《菩萨璎珞本业经》卷下，大众受学品

16、世间上，多数人喜欢看外面，不喜欢看里面，经常都在“心外”求法。其实，我们的“心”才是宇宙人生的根本，无论什么，都通达于心，都源于一心。只是一般人都喜欢看你看他，看人的善恶好坏，却不明白自己的“心”，所以佛教的禅门很讲究“观心”为本。

17、当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，“善知识”当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的，有利他的，也有利己的，有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。

18、人，无论是谁，都会有私心，这是人性中的缺陷，但这种缺陷，并不是无药可救的。我们还有理智与爱，理智与爱可以让人摒除私心。每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。

19、太多时候，因为太在乎壹个人，太想留住一些美好的东西，太想抓住某种名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得紧，它消失得越快，太想得到的爱人越靠得近，他离得越远，太想拥有的成功，因为太急功近利，最后却是竹篮打水一场空。

20、人心就像壹个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少，装的简单多了，纠结自然就少，装的满足多了，痛苦自然就少，装的理解多了，矛盾自然就少，装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是壹个喜剧，你用它做杯子，它就是壹个悲剧。

21、不为眼前的现象所扰乱，安之若素。因为眼前的现象都是假象，那个向你抱怨的人，可能是因为别的事染上了情绪，并不是真的对你不满意，那个夸道你的人，可能真正喜欢的是你能给他的某个机会，不是真的喜欢你，那你何必为之扰乱心情呢？安然处之就行了。

22、从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式，也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量，也能接收和储存正面的能量。当天下太平，人民安居乐业时，自然会风调雨顺，而天下大乱，人民流离失所时，自然界也是满目苍凉，灾害频繁。

23、我预测国内将产生壹个类似于戒毒所的机构，这个机构的名称可能叫戒博所。我还有两项预测：一项是不久的将来“微博失明症”.“微博失眠症”两个新的医学名词将出现，一项是微博将导致部分微博客家庭解体，“微博离婚”.“微博私奔”者会日趋增多。

24、甘苦酸辛咸合称为“五味”，既是食物留在口中的五种味道，也可以用来形容人生百态的滋味，其中的苦味往往和痛苦.辛苦.艰苦.愁眉苦脸等词语相联系，而真正品尝过黄连的人会知道，内心这些与“苦”相关的情绪所带来的沉重感要远远大于嘴里的味道。

25、虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导.敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！

26、社会角色是指与人们的某种社会地位.身份相一致的一整套权利.义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望。莎士比亚说：“全世界是壹个舞台，所有的男人和女人都是演员，他们各有自己的进口与出口，壹个人在一生中扮演许多角色。”

27、有些人持之以恒地奋斗了多年，却在临门一脚的时候懈怠，让点滴聚合起来的力量瞬间散去，有些人碌碌无为地懒散了半生，去口在暮色渐起的时候豁然惊醒，收拢零碎的晚霞聚合成炫目的灿烂。奋斗者不懈怠，懒散者能惊醒，这世上便鲜有不堪而无用的人生。

28、不要放大自己的缺点，也不要掩藏自己的优点，这样你会自信一些。不要害怕面对内心的龌龊，也不要忽视对内心美好的赞美，这样你会对自己客观一些。拥有自信，做到客观，人生就已经像模像样，若有余力再稍事打磨，成为精品绝品，或许并不是一种奢望。

29、获得别人的帮助，这是莫大的善缘，要懂得珍惜，心存感恩，记得回报。倘若求助得不到回应，也是再寻常不过的事情，不要抱怨，不要生气，更不要失去淡定。即使曾经为别人付出过，别人也没有非帮助你不可的责任。帮还是不帮，主要取决于有缘还是无缘。

30、毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭 而有礼。”圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，只有相互平等，才 会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主动示善最为珍贵。

31、懒扎衣立势高强.丢下腿出步单鞭.七星捶手足相顾.探马拳太祖留传.当头炮势冲人怕.中单鞭谁敢当先.跨马势挪移发脚.拗步势手脚和便.兽头势如牌挨近.抛架子短打休延.抓身炮下带着翻花袖.拗鸾肘上连着左右红拳。

32、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。知识不是力量，智慧才是。

佛心慧语的唯美句子(二)

1、修行，就是修身.口.意。通过闻.思.修和戒.定.慧的实践，让自己的身.口.意与诸佛的身.口.意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。

2、缘爱故，则有受，阿难，是为缘爱有求，缘求有利，缘利有分，缘分有染欲，缘染欲有着，缘着有悭，缘悭有家，缘家有守。缘守故，便有刀杖.斗诤.谀谄.欺诳.妄言.两舌，起无量恶不善之法。有如此具足，纯生大苦阴。《中阿含经》卷二十四，《大因经》

3、生活终究是美好的，有阳光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的时候不快乐，是自己给心房驻了一道墙。揽一份诗意，学会风起的时候笑看落花，雨落的时候聆听心语，让每个素白若水的日子，有了流过眉梢心底的浅淡清欢，让一些过住在时光的沉淀中释怀。

4、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸福的人才幸福，人，之所以快乐，不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人，之所以充实，不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。

5、就拿邵逸夫而言，他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项，用 他自己的话说就是“我的财富取之于民众，应用回到民众”。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举，这不就正如佛家所言，布施的越 多，其实得到的也越多。

6、无论在飘雪的北方，还是在渐寒的江南，只要生命中还有一轮朝阳，你的内心就不会结冰，你的灵魂便依旧春意盎然！天冷了，我还是一样早起，因为要等待旭日，我不觉得晨风有多么了不起的刺骨，在一种砥砺中等待和迎接希望，我的热血可以温暖每一缕梦境。

7、世上本无事，庸人自扰之，所有的烦恼都来自于嗔心未断。凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤与中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是大智慧。一日禅：保持淡定嗔心不起。

8、修行是在日常生活中时刻检讨自己，修持到“明心见性”。我们长久以来生活在现实社会里，心被污染，迷失自我而形成无明。所以要好好唤醒自己.找回自我，训练自己的心念与行动一致，讲话轻柔温顺，走路细心稳健，行事谨慎踏实，行兹在兹，念兹在兹。

9、自己能做的事绝不要麻烦人家，即使人家不想记账，人情债也摆在那里。你一生能还的人情有限，欠多了还不起。能为别人做的事不要惜力，你送的人情人家都会替你人账。你这一生难免碰上自己办不了的事，如果有足够的人情积蓄，你的难事自会有人替你办妥。

10、举重若轻的几句话包含了对生与死的精辟见解，是对生死问题的超越性认识。生老病死是自然规律，任何人都没有驻颜之术.不死之方，寻求青春永驻.长生不死是徒劳无益的。既然是规律，不可抗拒，那么最明智的做法就是顺其自然.泰然处之。

11、念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱，心存善念，即是福源。多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报。恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。

12、简约的时光里，沏一盏茶，随着袅袅升腾的水汽，静观细叶沉浮。无意于水温的冷暖，亦不去在意烟波的流转，沉淀下来的，终是生命的厚重。人生如茶，由浓而淡，最后才是真。壹个人，只要恪守内心的宁静，于一盏茶中，亦能喝出淡淡禅意，品味人生静好。

13、修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨.山重水复，也总有峰回路转.柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围.冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。

14、成语“鹦鹉学舌”由此而来。语言是思想的表达，鹦鹉没有思想，因此它所“说”出的不能称为语言，只能算是声音。“人云亦云”当然已经不是模仿别人的声音，而是复制别人的思想，但同样没有表达自己的思想，因此同样是没有智慧的表现。

15、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

16、我依然在等，等你为我盘起长发，一生匆匆，宠辱不惊，仓促的相遇，却撞进心城幻梦，没有早一步，也没晚一步，恰到好处。曾几何时，在佛前虔诚祈祷，以我半世繁华换你余生长安，用爱修禅境步步生莲，许是佛祖怜我太痴，才将你送至身旁，呵护半生周全。

17、此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》

18、学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术，修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式，即使自称是上师.活佛.堪布.法师.成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

19、徒弟问师傅：为什么事事都让我跟您学呢？师傅回答：为你好，我就是这么过来的。徒弟又问：一点也不能走样吗？师傅答：那是当然！徒弟说：让我学您的手艺不走样，学您的勤劳不走样，这些都没问题，但有些事我不敢学，也无法不走样。师傅问：此话怎讲？

20、不反对攀比，攀比也有其正面价值，攀比使你有明确的目标，有超越目标的冲动，有拼搏奋斗的激情。一味地攀比往往产生负面价值，因为不讲主客观条件，不懂得迂回，难以变通，攀比由此成为没有终点的马拉松。人在一条道上跑到黑，到头来不免两手空空。

21、有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条“军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？

22、你有春色，我有秋光，你有夏的靓丽，我有冬的内涵。你遥望我，我遥望你，你寻找着未来，我回味着过去。不如牵手现在，你中有我，我中有你，让一切的美好快乐融入彼此的人生四季。季节可以在岁月中轮回，生命或许只有一次，谁没有理由渴望快乐传奇？

23、我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦。佛说】：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。下红尘之事得人间大道！焠炼舍利子得证菩提！浑忘世间一切烦恼。说：一切皆流，无物永驻。断尘缘，愿披青衣。佛说】：顿除妄想，悟无所得。

24、朋友注定是要分开的，因爱情，因工作，因你必须要承担的人生责任，“朋友一生一起走”，说的是时间，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身边即使没有鸿雁来往，也割不断内心的牵挂。友，是不需要提醒，永远默默关注着对方。

25、虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重，虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大，虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强，虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。

26、佛在教诲世人时，总是会特别强调“宽容”与“原谅”。因为壹个人 如果懂得了“宽容”与“原谅”，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。“大肚能容天下难容之事”这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。

27、人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞，气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒.怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。

28、善人行善，从乐入乐，从明入明，恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。心慈者，寿必长，心刻者，寿必促。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧。

29、曹操：旗帜就是力量。刘备：个体户能成暴发户。孙权：防止炒作私奔。诸葛亮：私企比国企有前景。董卓：干儿子比干女儿更坏事。黄盖：挨打不一定落后。司马昭：打工都不是目的。华佗：警惕医患纠纷。刘禅：官二代通常牛不久！

30、权威是用来挑战的，规矩是用来打破的。问题在于，虽然我们都有挑战权威的欲望，可一旦自己获得权威却不容别人挑战，虽然我们都有打破规矩的冲动，可如果规矩是自己定下的就会千方百计地维护。批评别人积极，解剖自己消极，这是多数中国人的劣根性。

31、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。

32、佛语有云：“种因得因，种果得果，循环相生。”人不能产生报复的情 感，一旦产生报复的情感，我们的人生也将走到尽头。佛让我们以慈悲待 人，永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，一定要放下，才 能得到真正的快乐。

佛心慧语的唯美句子(三)

1、所有的纠结，势必会成空。你以为的刻骨铭心不过是云淡了风清了。你以为的一辈子生死纠结不过如此。缘分尽了，无论爱情还是友情，都会走向陌路。都过去了。那些爱与哀愁。秋水长天一般的风吹草动，却原来只是一片水迹而已。雪小禅《那莲那禅那光阴》

2、佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人

3、山中有一人，善书法，走笔如锥画沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有价，锱铢必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大变，日日立于门前树下发呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有价的字还算好字吗？好字法于自然，和天地相通，无价能买。

4、人之于世本来就渺小脆弱，可还是经常自我膨胀，缺乏清醒的自我定 位，这往往是造就太多遗憾的根源，于是挫败在所难免。面对失败挫折你 得学会随遇而安，随遇而安是对挫败者的一剂良药，是人生的另一种坦 荡，是一种成熟后的胸怀。

5、最初需要对生死轮回生起畏惧之心，决心要逃脱，就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要壹个死而无悔的精进，像壹个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要壹个乐陶陶，安稳稳无可死者之心，像壹个具大威权，成大事业之伟人的心胸一样。冈波巴《宝鬘集》

6、佛说：“其实能活着本来就是一种奇迹！”所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每壹个日子都过得洒脱.轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

7、通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想.计划.目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。

8、禅诗日： “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”就是说我们每个人本来都具有佛心良知，但是为名利尘俗而蒙蔽掩盖，一旦将那些贪嗔痴的尘垢去除，因戒.定.慧而产生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人间万象和山河大地了。

9、人和人选择生活方式的区别就在于，不同的思维.不同的心态.不同的 修养.不同的品味，自然打造出不同的心境。我们每天都要面对不同的选 择，你对生活有怎样的认识，你就会做出怎样的行为，你的行为恰恰反映出 你的品味，你的品味决定了你的层次。

10、我们谁没有偏激过？偏激不一定是坏事，因为偏激，我们留下过伤痕，从而懂得什么是痛，因为偏激，我们走进过死胡同，从而尝到了绝望的滋味，因为偏激，我们失去过很多，从而懂得珍惜拥有。偏激是人生的青涩状态，没有这种生涩，生命又怎么会成熟昵？

11、我们经常会为失去的对象惆怅，但最好玩的是，对象还没得手，我们每每就已经开始担忧会失去它。着实你没获得的对象，原来就不是你的，失去的对象也不是你的。用佛语讲就是：“已往心不行得，将来心不行得。”就像我的猫，它分开了，就不再是我的了。

12、临风回荡，夜在浅浅墨香里撒落一纸惆怅。窗纱下有一张舒适的床，那把吉他躺在床上，床头还有一支紫竹长箫。一盏台灯佛光袅袅，将我的世界照进禅境深处。我静坐菩提书案，试着不染尘埃，仿佛这一刻看破红尘，修成正果，静侯晨钟磐若，将我皈依如来。

13、开悟之事，绝无僧俗之别，但能真参实修，时节因缘自会现前。张秀才 随顺世缘无呈碍，就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明， 绝不会因云影浮动而自起波澜，即使外力推波助澜，而水之本性何曾有 异？此境界不可思不可议，只可当下体证。

14、修行，就是修身.口.意。通过闻.思.修与戒.定.慧的实践，让自己的身.口.意与诸佛的身.口.意逐渐相融合，最终达到F{己与诸佛全然地合二为一，乃至超越一体与异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法与普度众生的伟大事业：

15、如果年轻时遭遇苦难和艰辛，不应该蹙眉，而应该欣喜，因为这是上天对你的格外垂青，已经许了你壹个灿烂的未来。不经苦难的淬火，不经艰辛的磨砺，你的人生之剑哪来锋利，你又怎么能在生活的征途中所向披靡.攻城略地，并最终建立自己辉煌的生命帝国？

16、听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少，接受封闭教育太多，接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学生要做到“五好”：扫好地.写好字.读好书.做好操.唱好歌。

17、佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。

18、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

19、信任不是简单的行为，在很多人看来，你可以信任自己最亲密的人，却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人.朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”

20、为善搭一座桥梁是件很幸福的事情，这种幸福让时间.精力和辛苦变得不那么重要。何必去刻意寻找生活的意义呢？你的壹个良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真诚问候，都是生活的意义所在。因为生活有意义，你的人生更有价值，你的生命更加丰沛！

21、少欲，才是人生最大的幸福，知足，才是人生最大的富裕，爱心，才是人生最好的良伴，智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。

22、禅有如黑夜里点燃的一盏灯，有如风雪之地生起的一盆炉火，有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船，载着需要拯救的芸芸众生，一路普度向前。禅可以教会壹个人如何回到自己心灵的居处，在那里听闻鸟语花香，沐浴阳光雨露。

23、心若清净，凡事简单，如此，才能尽享生命的清闲之福。暇满之身就是健康有闲，可世界上的人有清闲不肯享受，有好身体要去消耗掉，而且真到了清闲暇满，自己反而悲哀起来。这类人内心是喧嚣的，他们不知道清净的重要，不懂清闲的滋味。

24、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态，感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧，感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊，感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人。

25、男人为阳，女人为阴。所以大多数男人爱温柔贤淑的女人，需要女人的阴柔来与自身的阳性场态相生相合。男人一般不会爱上比自己强势的女人，所以壹个强势的男人越有本事，他处的地势越高，可以俯视的女人就越多，因为这世间处于弱势的女人毕竟占多数。

26、清贫不是舍不得，不是受贪念所困的悭吝，而是一种自主的选择。选择清贫是为了消减欲望，是为了在不断的付出中收获心灵的富足。与其在纸醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做个清淡.简朴的清贫者，过简单的生活，帮助

27、跑马拉松，虽然起跑线一样，渐渐地必然拉开距离。贵在调节自己的体力，坚持到底就是胜利，虽然最后到达，也跑了同样距离。学业.人生都如此，贵在是自己的，贵在坚持，贵在不半途而废，而各随自己方便条件调节使用，缓急得当，决不放弃，必达目的。

28、佛长久地望着，那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧，不要再贪恋红尘。留下皈依佛门，诵经听禅。弹指间，一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆，拿在手里细细的端详着。前世，那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。

29、．放生合天心。放生顺佛意。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。放生家门庆。放生无忧恼。放生少疾病。一．放生解冤结。二．放生罪垢净。三．放生观音慈。四．放生普贤行。五．放生结善缘。

30、自性自度，苦海需要你自己趟过，才能成佛，如果你还在等着别人来度你，那就永远也得不到解脱。壹个人只有自己来承担自己，才能真正走上解脱之路。没有别的路了，你剩下的只有向你自己求救，打开自己的心门，点燃那盏心灯，让自己成为自己的避难所。

31、当你有了金钱后，就害怕被偷窃， 当你有了权力后，就害怕被削弱， 当你有了地位后，就害怕被降低。这种种的一切，都深深地扎根在心里，变成了前进的阻力。其实大可 不必，哪怕你是个有钱人，但在心里，也不要把自己当成有钱人。

32、早安！朋友。早安，行者。早安！众生。在旭日的光辉里，在温柔的晨风中，伴着清脆的鸟鸣，给朋友，给自己，给众生道一声问候是件多么惬意的事情！一声简短的问候，一种真诚的友好，一份简单的快乐，与太阳和光明一起出发，照亮了他人也照亮了自己。