壹句禅语壹种人生道路禅语

壹句禅语壹种人生道路禅语

1、诸佛众生，本来平等。一《宏智禅师广录》

2、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求壹个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。

3、在生活中如何修行呢？简单地说可以有壹个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心.说好话.做好事。

4、诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八

5、为遣妄执心心所外实有境故，说唯有识，若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。护法等《成唯识论》卷二

6、心有一切有，心空一切空，心迷一切迷，心悟一切悟，心邪一切邪，心正一切正，心乱一切乱，心安一切安，一切为心造，无心自解脱。

7、布施.爱语.利行.同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。《华严经》卷三十四，十地品

8、与谐的人生最美，安定的社会最幸福。

9、只有真正做到“枯者由它枯，荣者由它荣”的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。

10、每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。

11、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第《大般若经》卷十一，随喜品

12、所以要真正地完成人格，就必须付出代价——忘我，才能在修身养性中，造就身心健康及幸福的人生观。

13、春天，不是季节，而是内心，生命，不是身体，而是心性，人生，不是岁月，而是永恒，云水，不是景色，而是襟怀，日出，不是早晨，而是朝气，风雨，不是天象，而是锤炼，沧桑，不是自然，而是经历，幸福，不是状态，而是感受。

14、佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在.无所不知.无所不能。世俗谛，是遍于一切而立，胜义谛，是超越一切而言。

15、在平凡的人生中，自我约束行为.自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是“精进”。

16、真正知“道”的人不会再区分“知”与“不知”，反而会以“知”为“不知”。

17、如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品

18、佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

19、走过的岁月，总有圆满，总有残缺，曾经的欲望，总在燃烧，总在膨胀，当初的梦想，总在破灭，总在走远。心中的爱人，总在牵挂，总在惦记……

20、能帮助别人，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用，因为有一分心，就有一分力量。

21、心血的付出，如同涓滴成河，天长日久不间断，便能浇灌出事业的硕果。

22、诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世，欲示众生佛之知见故，出现于世，欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。《法华经》卷一，方便品

23、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母.提升道德修养.保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。

24、若有供养发菩提心受持戒者出家之人，向须陀洹至阿罗汉果，名供养僧。《优婆塞戒经》卷三，供养三宝品

25、在这个娑婆世界，人为万物之灵，每个人都把“我”看得无比神圣.非常重要。

26、忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。

27、幸福不在对岸，而在心底，幸福并不是高深莫测的哲学，而仅仅是一种简单的心灵变化。

28、爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

壹句禅语壹种人生道路禅语(二)

1、人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。

2、多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说，真说，法说，义说，止息说，乐止息说。事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语，净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥你经》

3、工作.生存.责任固然重要，然而它们并不是我们活着的全部意义。所以，当烦恼来临的时候，当内心迷茫的时候，何不选择放空自己的心灵呢？。壹个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。

4、面对美食，心说不可多食，口还在忙个不停。凡夫对自己的约束是无力的，若是弥陀的约束就有力。

5、想圆满慈悲.成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

6、内心善良正直的人，即使看到坏事，也能往好的一面想，为对方的坏找到壹个“合理”的理由。

7、不贪图钱财，不追逐名利，只愿知足常乐。生起出离心而趋向解脱，是放下对世间琐事的执著而获得。

8、马云有一句口头禅：你们立刻.现在.马上去做！立刻！现在！马上！可以看出，马云之所以成功，不在于他有壹个天才的头脑，不在于他有壹个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。才是真正的高效战法。

9、现代人无时无刻不在追求快乐，但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐，但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩

10、“物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。

11、见危不救陷后悔。遇到他人有危急时，不知及时搭救，我不杀伯仁，伯仁却因我而死，让自己悔恨不已。

12、‘华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。”这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。

13、佛陀自幼生长在幸福如意的环境中，却能不受迷惑，他只有壹个心念——爱普天下的众生。他要给众生的，不是物质上的满足，而是心灵上无穷无尽的喜乐。这种超越凡夫的清净智慧.高风亮节的气质和行为，正是圣人典范。

14、当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者！……使其檀越所施之物，终不唐捐。《增一阿含经》卷四，护心品

15、表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。

16、人与人之间应避免恶语相向。但有的人就是不修口德，总是以刻薄.恶毒的话语刺伤别人。嘴巴的功能，在这种人身上真是被滥用甚至“恶用”了。

17、一切心与境，寻觅无可得，此无者则是。三世不生灭，其性无改异，是乃为自性，大乐之实相。故一切境相，皆可为法身。萨罗诃《笃哈歌》

18、修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

19、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

20、佛，看不到.摸不着，但存在于每个人的心中。心中坦然，心念纯净，心中便有佛。

21、如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下

22、譬如生盲不见日，日光亦为作饶益……无信众生不见佛，而佛亦为兴义利。《华严经》卷五十，如来出现品

23、顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。

24、假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

25、心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。

26、若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三

27、悟究竟是什么？人们一直在探求生命的源头与归宿，有时忽然灵光一现，就好像流浪子回到了慈母的怀抱，倦游的游客回到了久别的故乡。

28、怀一颗禅心，对待周围的每壹个人。禅是高尚的，令人望而生“崇敬”的，坚信每壹个人都会虔诚的对待那颗他们景仰的心灵。

壹句禅语壹种人生道路禅语(三)

1、贪.嗔.痴三毒是一切烦恼的总根子，是我们众生迷惑的根源。

2、人生的最后，奉献躯体作医学教育，是生命的勇者。

3、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》

4、人生犹如一场戏，种种的人事烦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。

5、真正的智慧人生，必定有诚意.谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。

6、佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以脱离 地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能 轻易忽视任何壹个微小的念头或因缘吗？

7、遇到明师要亲近随侍，不可违逆，是为处世的密行。

8、达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国，有妄想时，一心即是地狱。

9、什么是智慧?佛日：奉行正见正意，兴发一道乃不退转。是日智慧。一《贤劫经》

10、自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可 狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。

11、善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。

12、我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语，曾经典实相处过的人事，渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。

13、佛要教化一切众生.慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲，好人要度，坏人更要教化。

14、生活的禅法，在于协调自己内心的情绪，面对千变万化的情绪，需要壹个向前的方向，与内心厚重的力量，建立好内心与外界与谐相处的一种关系，在哪里忧虑，在哪里释然，在哪里波澜，在哪里忘记，在哪里沉重，就在哪里承担。

15、我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜，我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍.心安理得，就能够得到内心的安详。——耕云先生

16、所谓禅在当下，就是用禅的精神.禅的方法.禅的见地.禅的功夫指导我们如何面对生命的当下.生活的当下。

17、和颜爱语，其心欢喜。《华严经》卷五十六，离世间品

18、给人安定.幸福，是大慈心的作用，用心救拔.度化，是大悲心的发挥。

19、不能因为自己的错误，就不敢再碰同一件事情，反而应该修正错误，重新去面对它，好好把它完成。

20、自信是一种风采，信任是一种美德，它展现着自我的魅力，也温暖着他人的心灵。我们接过他人递过来的鲜花，要相信花朵是芬芳的，我们品尝亲人精心准备的晚饭之前，要相信饭菜是美味的，我们打开久闭的窗户，要相信扑面而来的空气是清新的。

21、把财物丢进水里，是不净布施。例如很多寺庙附近有水池，据说投钱入水能增福，实际上这是不净布施，并无福缘。

22、看清自己，意味着不以他人的眼光评判自己，不为他人的意见轻易动摇。我们可以学习别人的长处，也要善于从自身中找到平衡——也许某方面我们比别人优秀得多。

23、能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆担当。”

24、阿弥陀佛又称做“无量寿佛”“无量光佛”，是佛教所说的西方极乐世界的教主。

25、人心的欲念，好比被太阳照射的沙漠一样——干燥饥渴，而佛法恰似甘露法水，时时滋润众生干涸的心田。

26、人的力量可大可小，就像太阳光一样。阳光照在我们身上暖洋洋的， 这时候的阳光是温柔的。要是用壹个放大镜将温暖的阳光聚焦，只要持续 一定的时间，就可以点燃焦点处的可燃物，从而形成火焰。

27、逢师不学去后悔，遇贤不交别后悔，事亲不孝丧后悔，对主不忠退后悔，见义不为过后悔，有财不施失后悔，因果不信报后悔，佛道不修死后悔。《禅门日诵》