妙言微言经典词句

妙言微言经典词句

1、关门阅读佛道经，开门迎接好客人，出门游赏河山景，这就是人生三 大乐事。

2、慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格.品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。

3、做人.做事.做生意，都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己，更是为他人.为社会奉献些什么，这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息，迷途的灵魂也会被唤醒。

4、佛说：有人因贫苦而多怨恨，与众生无端结下恶缘。菩萨布施的时候，对怨家.亲人一视同仁，不记念过去的旧恶，也不憎恨作恶的人。

5、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

6、身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊.没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。

7、在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。

8、诸法虽空，一心具足万行。延寿《宗镜录》卷三十九，引《大品经》

9、若不受诸法，我当得涅槃，若人如是者，还为受所缚。龙树《中论·观缚解品》

10、路就在脚下，现在不做，更待何时？来生的缘，可以是今生结下的，来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。

11、一切事情，不管未来的路有多长，当有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业.口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。

12、服以空药，除邪见已，自觉悟心，能发菩提，此觉悟心，即菩提心。《心地观经》卷八，发菩提心品

13、爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。杨杰《净土十疑论序》

14、日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。

15、凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量.悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。

16、目前社会风气紊乱，众生在富足的物欲下，养成奢靡的习性，慈济志业就是要净化人心，将奢靡转化为朴实，辅导人们善加运用时间做有意义的工作，如此，一来可以改善社会风气，二来可以增进家庭幸福。

17、修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。——元音老人

18、于诸异论，悉能摧伏。《华严经》卷十四，净行品

19、谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯，不知灭时节。《坐禅三昧经》

20、共事相处时，要相互尊重，分工合作，彼此谦恭礼让，不制造事端，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

21、智慧的光明被摇动或熄灭，究其原因是因为“无明

22、人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲何望？命尽怙亲，如盲守灯。《法句经》卷下，道行品

23、戒，有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒，为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒，为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会

24、尊重他人，并非看对方是否值得我们尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

25、所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事，办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。

26、如果时间能够返回，我会重新一开始。早知如此，何必当初。这是一些悔悟者的口头禅，可惜，这只是一种心理安慰。事实上，即使时光能够倒流，他仍然会做出当初的选择。人，只有到了一定年龄，有了足够的人生积淀时，才可能做出正确的抉择。

27、譬如有人欲护其身，先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持一切诸佛正法，应先守护菩提之心。“四十华严”卷三十六

妙言微言经典词句(二)

1、若以断业因缘力故得解脱者，一切圣人不得解脱，何以故？一切众生过去本业无始终故，是故我说修圣道时，是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十，陈如品

2、佛陀就像太阳：太阳远离乌云密布，佛陀远离烦恼障碍，太阳的光芒普照大地，去除一切世间的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的无明，太阳的温暖能令一切万物生长，佛陀的慈悲培植一切众生的善根。

3、佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》

4、禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。

5、一切随缘。是一种胸怀。随缘之人，总能笑看风云变幻，在艰难坎坷中笑对人生。一切随缘，才能拥有一份平静淡然的心境。

6、日光不环，只为云雾覆障。一切众生清净之性，亦复如是，只为攀缘妄念诸见，烦恼重云，覆障圣道，不能显了。——《楞伽师资记》

7、情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。

8、世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。

9、和一位方外人士闲聊，谈及金钱.权力和道德。他说，钱权是孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。

10、人生，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实，更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼，腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花，五谷杂粮才能让我们健康成长。

11、虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我的欢悦，早安，中国，请抒写快乐诗篇！

12、要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

13、问：“如何是佛？”师云：“洞庭无盖。”——《杨岐方会和尚语录》

14、你不缺少的东西，正是你没有的东西，你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。——赵州禅师

15、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没，什么妄想也没，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。

16、无见即是见，能见一切法。于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

17、真正受人尊敬的是节与志，做人有章节，不要贪求无厌。

18、菩萨也是圣人，他以佛陀的教育身体力行.拳拳服膺，不但上求佛道，还要下化众生，儒家的孔子也是圣人。总之，来人间而不迷失人性，能做人榜样的人，就是圣人.贤人。

19、般若要用.要观照，才有自在，般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观.要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。

20、自我修养如同开辟一畦良田，先前一定要下功夫去除杂草.乱石，也就是要先清理自己的心地，才能谦虚宽纳别人。

21、人生十大好：好父母，好身体，好事业，好上司，

22、好汉无好妻，懒汉有好媳。得一人心，白头不相商。钱神也怕，无钱鬼亦欺。起来是佛，玩起来是泥。多大本钱，做多大生意。业百年难，败家一天易。以权谋私，不损公肥己。争闲是非，免劳伤和气。正邪不扰，身正恶不欺。子坦荡荡，小人长戚戚。

23、狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。

24、不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。

25、每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是“福中福”。

26、向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》

27、宽恕由爱而起，是人间最动人的篇章。

妙言微言经典词句(三)

1、佛说：“送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口 向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。”

2、情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。——《佛陀的格言》

3、当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练，灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。

4、犯了错应及时起忏悔之心，才能清净无烦恼。

5、知一切法，皆是自心，而无所着。《华严经》卷十八，明法品

6、人命在于头，灭如灰土尘，百草树木根，拔去不复生。《中阴经》

7、能利用时间，多发挥生命功能，利益一切众生，就会觉得生命更踏实.更有意义，此即幸福感。

8、“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗？还是佛在念我？或者是佛在念佛？还是佛性在念佛，佛念佛性……这一些都不重要，重要的是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

9、即使佛陀在世也有三不能：众生定业不能转，无缘众生不能度，不能度尽一切众生。

10、觅心了不可得。慧可禅师诃梨跋摩《成实论》卷十一

11、吾人学佛，须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习，尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行。要之，凡吾人群中一切正当之事，皆佛之因行，皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干，便是断绝佛种。太虚《行为主义之佛乘》

12、壹个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每壹个人。

13、气胜志则为小人，志胜气则为端人正士，气与志齐为得道贤圣。雪堂禅师《续古尊宿语要》

14、于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念间，一切解心动念总绝。亦无不动之解，所解亦绝，此绝亦绝，境智俱融，于一念间，此谓情开理现，难可宣说，至者当知。法藏《十二门论宗致义记》卷一

15、念佛，并非要求佛陀为我们开智慧.保佑我们身体平安.家人事事如意，而是要将我们的凡夫心转为佛心，把狭小的心念扩大为“心包太虚.量周沙界”。

16、再犟你犟不过岁月，再拧你拧不过时光。退一退步，松一松手，或许你会懊悔不迭，就在这一犟一拧之间，你既错过了许多缘分，也耽搁了许多幸福。

17、学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

18、我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。

19、付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

20、修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。

21、壹个大富翁，死时竟和乞丐一样，想一想，心中如何都不能满足。不论如何清高，在死亡面前，人人都要低头。

22、看到社会上有那么多精神病患者，实在为他们深感

23、佛祖说：善心少则忧愁多，善心多则快乐多。“善”字很有意思，从“言”从“羊”，“言”当然是指好话，“羊”在古代是一种高级食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好话送给别人，好东西跟人

24、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。

25、因此不管对谁都要慈悲，都要容忍，要能够包容，要能够“和颜爱 语”，这是非常重要的。因为有了包容才能让整个世界变得更加和谐。

26、佛说，当凡夫执著于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。

27、在不知道想要什么的时候，人们总是害怕错过，在知道了想要什么的时候，人们常常后悔错过不必为此太过伤感，这是成长的代价。今天想要的未必是明天还想要的，人总是在得失.取舍之间慢慢参透属于自己的生命之禅。