佛言慧语

佛言慧语

1、舌存见齿落，刚强不胜柔。户朽枢不蠹，偏执岂圆融。

2、自古英雄多磨难。乐观是幸福的源泉。自己做自己的主人。天行健，君子当自强不息。

3、要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

4、若壹个人很粗心，那他一定不会整天数落你丢三落四，不会连你掉根头发也要唠叨半天。

5、爱的最伟大之处，就是打开了人生的窗口。——海涛法师

6、得惜缘的人，能与人结好缘，懂得惜福懂的人，能积极再造福。

7、如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。《大般涅槃经》卷五，如来性品

8、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱，假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。

9、壹个人如果不能改造环境，就会被环境所改造。

10、愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾《往生论注》

11、做好小事，并非微不足道的无用功，而是做大事的开端。动手做好每件小事的过程，就是逐步深化价值认知的过程，同时也是一种从消极到积极的改变过程。

12、“见博”就是见多识广，思维开阔，“听聪”就是感觉敏锐，善于观察。将这两方面结合起来，我们面对任何是非曲直需要作出判断时，都可以做到不迷不惑。

13、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。

14、女人要有柳枝般的柔软与坚韧，更有花儿般的芬芳与柔媚，这样的女人男人不爱是不可能的。

15、处世如骑马，当马向高处爬时，仿佛是你得意的时刻，越得意越要谦恭，所以人要向前俯，至于下山，则仿佛失意时，固然周遭的情况是往下坡走，我们却反而要坐得挺，伸得直。

16、是法身者，纯一无二，无漏无为，应当修证。诸有为法从无为生。如是真实，无净无染，无念无依。《佛说法身经》

17、我们生为万物之灵的人类，有幸生活在世间，对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪.对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，秉持“即心即佛”的正确体悟，安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

18、背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人一贯的风尚。

19、日升月落，春秋代序，世间万物的轮回变化，自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合，花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果，既是命运的必然，也是行动的必然。

20、一切法皆是心法，一切名皆是心名。万法皆从心生，心为万法之根本。故经云：“识心达本源，故号为沙门。”——《马祖》

21、人的情绪，有两个极端：自卑与自傲。自卑与自傲是一体的两面，一 个人狂妄与自负的表现，来自于心灵深处的空虚与自卑。

22、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。

23、老来有“三好”：经验丰富好.健康长寿好.走入社会当志工更好。

24、人生难得糊涂。所谓糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂.内心清明的大智若愚。想得开，放得下，事事朝前看，这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。

25、也许有的事情.有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。

26、对因果报应的难以捉摸性，佛家进行了细致的研究，人们通过自己的思想.言行而作业，或作善业，或作恶业，这是福报.罪报的基本依据。但是，“业”还有定业和不定业.共业和不共业.引业和满业的差别，使报应的过程变得相当复杂，即使智者也不能一目了然。

27、欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪恶愈增而福慧愈减矣。《印光法师文钞菁华录》

28、佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相品

29、生活教育：生活要有规律，不得浪荡嫖赌，不得吸毒烟酒，要注重运动保健，要守时.守信.守道.守法。

30、学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

31、善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。

佛言慧语(二)

1、每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。

2、心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

3、如以空拳诱小儿，示言有物令欢喜，开手拳空无所见，小儿于此复号啼。如是诸佛难思议，善巧调伏众生类，了知法性无所有，假名安立示世间。《大宝积经》卷九十，优波离会

4、充满疑虑的人，既怀疑自己的能力，也不肯信任他人。

5、不在乎一朵花，怎能祈求满地花开？不在意一棵树，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何伟大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，将每一件平凡的事做到极致，才有可能不平凡。

6、寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

7、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

8、生活修养。淡泊明志，宁静致远。知所进退，逍遥自在。

9、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限，而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

10、佛说：为人儿女，孝养父母，应当注意五件事：一要用心经营生计，二是早上起来，率领仆役，按时整治饭食，让父母衣食无忧，三是做事不要父母担忧，四是常念父母的养育之恩，五是父母一旦生病，赶快请医生治疗，不要延误。

11、其实，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距，前面 大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使壹个微小的障碍也可能导致前功 尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。

12、心如大海无边际，广植净莲养身心，自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗

13、念之差可能带来严重的后果，更别说邪恶的念头了。一些人正是由于丧失了人性和善心，才对别人作恶，以致一步步地走向罪恶的深渊。本来，仁心和善心是能够给我们和别人带来幸福的，我们为什么不努力地去塑造它呢？

14、于不定事中，必应用不定智。……若人于一切法中决定知，是人则必堕必定邪论中。若一切法必定，则诸所为应不须人工方便而得。《十住毗婆沙论》卷十

15、什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真.至善.至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生

16、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

17、真正的最美，在于人心所营造的幻境怎样欣赏虚幻世界的美景？佛日：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经·第三十二品》

18、我们的命运，都是我们一手造成的。做善事得善报，做坏事得恶报，这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返，找回一颗向善的心，也会遇到自己的善果。

19、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》

20、如果壹个人鼠目寸光，其成就将是有限的。只有高瞻远瞩的人，才有可能成就千秋的事业。

21、忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

22、于一事中专心修习，无不成办。《大方广如来不思议境界经》常当修习方便禅思，……内寂其心已，如实观察。《杂阿含经》卷三，第57经

23、无论做人.做事，都要抱持一颗“精进”心。精就是“不杂”，进就是“无退”。意即要做一件事，必须专心才能做得成，无有二念才会有进步。

24、以无住为方便，安住般若，所住.能住不可得故。以无舍.无护.无取.无勤.无思.无着而为方便，圆满六波罗蜜。《大般若经》卷三，初分学观品

25、若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名日具足法施。《维摩经》卷上，菩萨品

26、久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。晦堂禅师

27、健健康康时，就做来“囤”，不要做来“抵”。

28、佛告大慧：前圣所知，转相传授，妄想无性。《楞伽经》卷三

29、缩小自己，则海阔天空，扩大自己，则无路可走。

30、真正的禅，是纯阳性的，绝不透过想阴的意识思维，比如敲钟，敲了就响，并非是敲后，想一想才响。——耕云先生

31、置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艰辛，精神何其孤独，局外人难以想象。

佛言慧语(三)

1、即使明早要死，也要学习知识。贡噶坚赞《萨迦格言》

2、．出有所求，求不得，苦不堪言，若求得，欢喜也短暂。

3、法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。《华严经》卷十三，光明觉品

4、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

5、我们所做的一切利生工作，都是无代价的付出，这就是清净行，假如要求回报，那就不清净了。

6、壹个人如果骄慢，一定会受人群排挤。因为自我骄慢的人，处处想与人一较高低，即会产生排除别人的心理，表现在日常的行为上，当然也会成为别人所排挤的对象。

7、什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

8、苦中作乐自坦然，化苦为乐得超然只有深刻体验苦，才能透彻领会乐。

9、真正的佛是人群中最平凡的那个。他也许终生不会做出什么惊世骇俗的事来，可是他一直默默做着自己该做的事，做好自己该做的每一件事。他不虚度.不推脱，是人世间最朴实的存在。

10、执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。

11、心胸太狭窄绝对是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际 和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

12、当人们暂时地获得了期望中的物质财富时，却发现青春年华已经消逝，身体健康已离我们而去，心情也经常闷闷不乐。这时即便付出再多的金钱，也无法换回原来的青春与健康。

13、随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心.随情.随理。明白了人生都是因缘与合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。

14、盛者衰之始，福者祸之基。 何谓至行？日：庸行。何谓大人？日：小心。

15、行善去恶，因求真理登净域，为学佛法人宝山，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

16、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

17、人与人之间，相互关怀就是爱的表现。虽然只是大

18、但了妄念无生，即是真心不动，此不动之外，更无毫厘法可得。延寿《宗镜录》卷五

19、忠言不必逆耳，良药也不必苦口。在入际交往中，要学会婉转曲折地表达自己的意见和建议。这样，你的人际关系才会更加和谐。

20、佛性，最讲壹个“善”字，禅境，最讲壹个“淡”字。

21、众生皆有佛性，念佛是众生本能，人人皆会，不用教。饥饿的人，遇到美食，自然会吃，不用人教。恐惧轮回的人，听闻念佛，也自然会念。

22、是身如掣电，类干闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？

23、弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”

24、很多时候，人生就像一出滑稽的戏剧，我们往往不断追求某些东西，为此永远不知疲惫，但最后却发现，在自己匆忙赶路的时候，却错过了沿途最美的风景。因此我们应该将全部心神贯注在眼前.身边的事物上，让心灵毫无杂念地去体验当下，静享当下的每时每刻。

25、要成为让别人欣赏的风景，你就必须走在别人的前头。

26、早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步声。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。

27、病是人生最痛苦.也最无可奈何的事。有句话说：“英雄最怕病来磨！”一旦身体不健康，即使拥有再多的钱.再高的地位都没有用，所以，身体健康就是福。

28、如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。《楞严经》卷八

29、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

30、菩萨常应住于世问《大宝积经》卷二十八，大乘十法会