佛语名言名句

佛语名言名句

1、在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗，就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢？苟懒偷安之心就是偷心，一切贪图便宜之心就是偷心。

2、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。

3、安心睡.快乐吃.欢喜笑.健康做，是人生四宝。

4、僧问：“如何是道？”师日：“天共白云晓，水和明月流”。一《景福日余禅师》

5、阴阳守衡定律：女人最瞧不起软弱的男人。女人喜欢强悍男人身上的软弱。女人往往是发现了男人不轻易示人的软弱一面后，才会真正爱上这个男人。

6、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。

7、随缘看起来不着痕迹，也没有任何勉强，胸有成竹，却不死执既定的 计划，有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的傲慢，事不成，也只有坦然地 接受，而没有难堪的懊恼追悔。

8、勤可以补拙，俭可以却贫。星云《佛光菜根谭》

9、设一念与佛有隔，不名念佛三昧，若念念与佛无间，何劳更问阿谁。澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》

10、为了修持慈悲心，壹个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。——海涛法师

11、禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》

12、某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧.担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”

13、譬如牛行，其道正直，余牛皆从。贵贱有导，率下以正，远近伏化，则致太平。《佛说孛经抄》卷一

14、虽然是他人的观点.见解，我们如果深深认同，就是我们的，反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。

15、伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响另0人。《星云大师讲演集》

16、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植壹个人却要千句话，请你多口下留情。

17、由此圣教，应知真如唯是一切分别永灭，非实有性，非离非有。……若言真如虽离言说而是实有，即外道我，名想差别，说为真如。如彼真如虽是实有，而就胜义，有.非有等分别不成。靖辩《大乘掌珍论》

18、佛说：各位住家时，应该祝福众生：知道家本空性，免于受其拖累，你们孝事父母时，应该祝福众生：虔心向佛，护养一切众生，你们与妻子欢聚时，应该祝福众生：平等对待怨家.亲人，永远脱离贪欲.偏执。

19、佛说：‘放下你的外六尘.内六根.中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。

20、别人笑我穷，我虽穷却非常的快乐。因为无牛无马的人，不会担心小偷来偷窃和抢夺。

21、人生之难：最难改变的是习惯，最难做好的是细节，最难处理的是关系，最难把握的是机遇，最难实现的是理想，最难得到的是人心，最难分配的是利益。

22、生：“要悟，能不能结婚？”心：“若是良缘，男大可婚，女大可嫁，随缘了缘，安家立业，不舍不执，与悟自性并不矛盾。对男女情爱，你应不着其相，既不压抑躲避，更不贪求放纵，无私地爱护.帮助对方，又不沉溺于恋情，这也是修行。”——心光

23、托风捎去天涯的问候，在季节的转角做了最后的告别。一帧清宁里，谁会收到，谁会捡起，谁又会把它丢在风里，已无需知晓。念已成禅，绿萝打湿衣襟，依旧葱茏着生长。

24、爱出者爱返，福来者福往 古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回 报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将 枯竭。

25、此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念，一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

26、忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。

27、我们行善的最大收获，不是能够给社会多少善，而是在行善的过程中，能否培育自己心中的善田，能否在我们心中播下善的种子。

28、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以

29、超越古人是有志气，不让今人谓无肚量。

30、为生活而工作，人生不快乐，为工作而生活，才是人生的真价值。

佛语名言名句(二)

1、如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝，又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。龙树《大智度论》卷四十九

2、从某个角度说，禅行比禅坐更适宜现代人的修炼。

3、抱怨存在于我们生活中的每壹个角落，每个人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？

4、人总是会遇到各种各样的灾祸，如失去亲人.感情破裂.事业受挫，等等。

5、佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。

6、本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。慧可禅师《景德传灯录》卷三

7、懂得生活礼仪，就懂得爱自己，自爱的人，才会爱人。

8、据说贪官有壹个座右铭：千里来做官，为了吃和穿，当官不发财，请我也不来。治贪官也该有法宝：有严密高效的制度，使人不能贪，有铁面无情的惩罚，使人不敢贪，有不断改善的待遇，使人不必贪，有及时严格的教育，使人不愿贪。

9、翻阅时光画卷，春，活泼，有风，万物复苏，夏，明媚，有暖，千丝万缕，秋，静美，有韵，水色阑珊，而冬，纯洁，有雪，素衣白裳，透着灵性，透着孤独，透着静美，如一只白狐，苍茫大地，修行，不闻喧嚣，只携禅意在心。

10、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志节.临危不乱，“慧”是能运心转境，于平静中突破重重困难。

11、所有的生命都是平等的，所有的众生包括人和动物，对我们每壹个人都有无限的恩惠，我们要感恩。

12、把压力当做自然的状态去接受，面对压力，抱定不退缩的信念，勇往直前，才能解决问题。

13、人与人之间之所以有差别，或强大或弱小，或伟大或渺小，都是因为人 是否具有内心力量——百折不挠的意志和勇气。真正的强者懂得，一旦确定 目标之后，就要像参加一场生死攸关的战斗一样奋力向前。

14、觉后为“空”，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”

15、汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下

16、人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

17、人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练.适应，并圆融共处.和睦相待。

18、“善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。

19、当家.住持地位很高，心要很下，下贱.下作才相配，才稳，才能沉到底。位高心也高，必然不稳，会颠覆——不是别人颠覆，是自己翻倒。

20、了一切了，一悟一切悟，一证一切证，如斩一缕丝，一斩一时断。——《大慧普觉禅师语录》

21、什么是聪明呢？是一种计量利弊得失的能力，以一己之利为利。利己之利.贪婪诡诈，就是聪明而无智慧之人的象征。

22、悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

23、尽管打错字难免，那是水平不够，尽量不故意写错别字，那是敬畏文字。

24、寸寸感恩心，步步觉有情，觉有情，就是无私的爱。

25、如芽，非是种子中有，非地非水非火非风非虚空等因缘中有，非是一一因缘中有，非诸因缘和合中有，非离因缘和合余处别有。若此等中一切皆无，如是得言芽无自体，若如是无一切自体，彼得言空。龙树《回诤论》

26、问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》

27、施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。无着《大乘庄严经论》卷九

28、生活的禅法，在于协调自己内心的情绪，面对千变万化的情绪，需要壹个向前的方向，与内心厚重的力量，建立好内心与外界与谐相处的一种关系，在哪里忧虑，在哪里释然，在哪里波澜，在哪里忘记，在哪里沉重，就在哪里承担。

29、壹个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已，壹个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：

30、拥有了善良，即使穿梭于喧哗的车水马龙之间，也能体会来自心底的那份宁静。当岁月渐渐沉淀出斑驳的颜色，善良的馨香却始终如一地慰藉着人们的心灵。善良让人感到天地之广，世界之大，感到前途光明，心地踏实，安全温馨，善良是让人靠岸的港湾。

佛语名言名句(三)

1、放下应从修持布施.奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执，奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施，无畏布施，法教布施。

2、僧又问：“哪个是佛心？”师日：“墙壁瓦砾是。”——《南阳忠》

3、爱心不分远近，慈悲没有敌对与亲爱。

4、人若执著自己的我相，就会变得傲慢起来，那么距离地狱就不远了，反之，能以谦卑平直之心待人，天堂就在眼前。——郑石岩

5、做人间菩萨，必须先做好个人的修养。

6、当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。

7、我们常常在听道理.讲道理，可是究竟有多少人真正体会道理中的真粹？什么才是真正的体会呢？

8、人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

9、世间本无事，庸人自扰之，连“我”都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。

10、真心是体，本识是相，六七等识是用。慧思《大乘止观》卷四

11、佛说：“送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口 向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。”

12、佛言：我曾于此不说一字，汝亦不闻。……甚深般若波罗蜜多文字言说皆远离故，由于此中说者.听者及能解者皆不可得。《大般若经》卷八十一，诸天子品

13、知一切法，皆是自心，而无所着。《华严经》卷十八，明法品

14、问：“如何是双峰境？”师日：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”——《双峰意钦禅师》

15、是没是真如？心不起，心真如。色不起，色真如。心真如故心解脱，色真如故色解脱，心色俱离，即无一物，是大菩提树。一《无题》

16、恩必施于有功，不可妄给私人，威必加于有罪，不可滥及无辜。星云《佛光菜根谭》

17、善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。

18、面对不能把握的时间，我们只能安住在当下的每一刻，不给自己制造多余的烦扰与牵挂。

19、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。

20、在一对新人的结婚典礼上，男方的领导建议：每月你们各自读一本好书，次月交换着读，读完保存起来，一年就是12本。读好书使你们各自进步，交流着来读又可相互提高.增进感情，积累起来的书籍还可成为你们最好的爱情见证和纪念，何乐而不为。

21、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

22、做人处事以身教为重，先净化自己的身.口.意，才能感化他人，也才能真正做到庄严自己.尊敬他人。

23、不要以为佛教是鄙视财富的，建设安和乐利.财富丰足的人间佛教，我希望大家都发财，但是“君子爱财，取之有道”，不要非法的财富，如能拥有身外之财，更要能够享有心内的财富，善于理财“用之有道”。

24、譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

25、瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大宝积经》卷二十九，文殊师利普门会

26、俱时因果，异时因果，三世善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷中

27、人无远虑，必有近忧。是否能未雨绸缪也是衡量智慧和愚昧的标杆。预测到风险提前规避就不会有风险，这样比化险为夷更聪明省事。

28、如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

29、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天.人，便当至涅槃。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

30、知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做我们感官的奴隶，相反我们必须做感官的主人。到那时候，我们就能了解生活的真正目的非常简单：寻求永恒的幸福。——《法露缘》杂志