早晨禅语经典词句佛家禅语

早晨禅语经典词句佛家禅语

1、凡参政信者，要热心公益，造福人群，上台.下台皆应随顺因缘，不可贿赂官职，不可买票贿选，不可散发黑函，不可攻讦对手，不可用不正当的非法手段求取当选。

2、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。

3、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久，有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

4、纵使超佛越祖，犹落阶梯，直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，影亦不留。枯木寒岩，更无津润，幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。——《光孝思彻禅师》

5、真正合格的父母，真正懂得爱孩子的父母，不仅要懂得拿捏爱的分寸，还要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才来后悔，适当的管理与知识的教育相结合，才不至于让孩子偏离正确的成长轨道。

6、可羞不羞，非羞反羞，生为邪见，死堕地狱。可畏不畏，非畏反畏，信向邪见，死堕地狱。可避不避，可就不就，玩习邪见，死堕地狱。可近则近，可远则远，恒守正见，死堕善道。《法句经》卷下，地狱品

7、缘起缘灭，得到或失去，好或不好，都是生命的常态，然而这一切终将过去。所以，在顺境中，不可得意忘形，在逆境中，不要自暴自弃，以心灵的常态对待人生就可以了。

8、听别人议论问题，当时要谦虚.心悦诚服地倾听，不要口气尖锐地和别人争论并且定要求胜。对他所说的话，要周密地思索研究，如何听取则完全可以由自己决定。

9、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到.听到.知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到.听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

10、佛说：“祸福已至，一切随缘。”当面对灾难时，要用主动.平静的心 态对待，因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时，要保持 淡然的心态，因为欢呼收割之前，必须流汗播种。

11、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”当你快乐时，不妨尽情享受快乐，珍惜你所拥有的一切。而当生活的痛苦和不幸降临到身上时，也不要长久怨叹.悲泣。

12、要保持人原有的质朴.纯真的自然属性，就需要养一颗自然之心。整日工于心计.追逐名利，如何养身，如何养心？要回归自然，首先要在心态上回到自然中去。

13、如果能消除内心的苦恼.忧虑，使心智大开，了悟道理，或成功远离淫欲之事，勤奋进修，并能将自己的心得传播给他人，以道度人，即是忍辱。

14、学会宽容，才有足够的心力走好人生的道路。宽容是更广阔的生命空间。宽容是幸福，我们饶恕别人不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。

15、世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松 地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

16、在生命的点与点之间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧。

17、“相争”并不是一件坏事，关键要抓住其有利的一面而尽量避免其不利的一面。最聪明的相争是对事不对人，将重点放在解决问题.达成目标，而不是打击.征服别人。

18、生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。壹个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂.无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。

19、若将“我”仔细分析一下：在未出生之前，我是谁？出生在人间，我又是谁？今天与人计较，又能得到什么？到底哪一天.哪一刻的我，才是实实在在的“我”呢？其实，每壹个“我”都是虚幻不实的。

20、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志.成大事者，往往是备受磨难.备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

21、人，可以什么都没有，但却不可泯灭爱心。爱心是促使壹个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。

22、拥有了然于心的平静，就能豁达地懂得：人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有。平静的心，令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增，不减。平静的心，让生活更轻松.自在，也更乐观.简单。

23、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。

24、表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。

早晨禅语经典词句佛家禅语(二)

1、颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱.平和.清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

2、壹个人愈淳朴.愈善良，品德越高，他看到别人身上的美德就会越多，而人愈奸猾.愈恶毒，素质越低下，他看到别人身上的缺点也就越多。—佛看世人都是佛，世人看佛都是人，就是这个道理。

3、曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。

4、要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作.言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来的。

5、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无住无止，无作无灭。于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性，平等不坏。《圆觉经》卷上

6、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是壹个真正的修佛者.真正的出家人所要努力做到的。壹个人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

7、养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是壹个人的气质或气度，是壹个人内心世界的一种外观表现，是壹个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

8、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

9、那些成就事业的人们，他们在人生的风雨中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。在风雨中历练自己，敢于挑战困难和挫折，你才能得到

10、有的人说：“这是我的习气。”你我他各有不同的习气，将我的见解.思想与行为，全部归纳成习气而不肯改过，任由自大骄慢.与人争斗的心态一再产生，以致不能自制。

11、淡泊可以招致高贵。所谓“人到无求品自高”，历史上许多高僧大德之所以受人尊敬，并不是因为拥有良田干顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊，不贪安逸不务奢华，在淡泊生活中使僧格滋长升华。甘于淡泊无所奢求，人格自然就会高贵。

12、财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

13、我预测国内将产生壹个类似于戒毒所的机构，这个机构的名称可能叫戒博所。我还有两项预测：一项是不久的将来“微博失明症”.“微博失眠症”两个新的医学名词将出现，一项是微博将导致部分微博客家庭解体，“微博离婚”.“微博私奔”者会日趋增多。

14、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》

15、心志若能守持于道，必能精深博大，否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！

16、要用妈妈的心.父母的爱，施于大地众生。一般人的爱心，只局限于自己所爱的人，而所爱的人，不外是先生.太太.子女.父母。

17、学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止，挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己，做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。

18、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限，而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

19、路，不可以不看就走，话，不可以不想就说，事，不可以不明就做，神，不可以不知就信。星云《佛光菜根谭》

20、日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不更是我的一家人？

21、莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控 制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自 己，乃当务之急！

22、事业有成很重要，也是人人都向往和追求的目标。但是，更重要的是：你可以不是完全成功的人，但决不可以是不去努力奋斗.不愿付出艰辛劳动的人。

23、气郁体质的人，宜常吃红枣桂圆汤.百合莲子汤，以健脾养心安神，可少量饮酒，以通调血脉，提高情绪，多食一些能行气的食物，如佛手.橙子.柑皮.荞麦.茴香菜.大蒜.刀豆等，常吃柑橘以理气解郁，忌食辛辣.咖啡.浓茶等刺激品，少食肥甘厚味的食物。

24、知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。“四十华严”卷二