释迦牟尼经典语录

释迦牟尼经典语录

1、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

2、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

3、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

4、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

5、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。

6、界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

7、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

9、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

10、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

11、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

12、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

13、由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

14、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

15、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

16、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

释迦牟尼经典语录(二)

1、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

2、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅盘，皆即狂劳，颠倒华相。

3、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

4、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

5、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

7、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

8、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

9、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

10、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

11、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意身三者：杀.盗.淫.口四者：两舌.恶口.妄言.绮语.意三者：嫉.恚.痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。

12、见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

13、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

14、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

15、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。