佛曰静下心经典语句

佛曰静下心经典语句

1、什么对应流行？看看不安这两个字形，就会明白会发生什么。

2、雪残春鸟路一路，水静云见碧霄。别后谁同意？只有孤月共少。-明觉禅师语录

3、刘直斋云：有心养性，必须耐心.耐心.耐心，才能纯熟。

4、世间不可思议，世间不可思议。-荷泽神会禅师语录

5、平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露.普降法雨的大慈悲。

6、来是偶然的，走是必然的 来是偶然的，走是必然的。因此，你必须随缘不变。

7、不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。《华严经》卷十地品

8、乐于做人，坦然做事，不以物喜，不以自己悲，急人所难，济人所需，以诚信，自由行事，或不可及，孜孜不倦追求。

9、不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经

10、不爬泰山，不知天之高。不涉沧海，不知海之宽。-《圆悟佛果禅师语录》

11、人生难得迷茫。所谓迷茫，不是不讲道理，而是表面迷茫，内心清明。

12、人生字典，不要有难字，面对困难，要坚定信心，努力克服。

13、坚持最容易，坚持最难。从最微妙的地方行动，一点一点的积累也能穿透顽石。

14、也很大奇！也大奇！无情的说法并不令人难以置信，如果你最终听到它，你会在眼睛里听到声音。-洞山禅师

15、潭静水，一朵白云，一声蝉鸣，壹个背影，在云林深处，烟火世界，都隐藏着淡淡的禅机。

16、谓持不夺生命戒，不与取，虚妄语，欲邪行，邪见等。，是家里的五戒句。《大日经》卷六，学处方便

17、佛教禅语:恐惧不会产生智慧，只有安静的心情才会盛开智慧的莲花。私欲让人担心得失，私欲让人情不自禁。

18、与众同忧乐，同好恶，义也，义之所在，天下不归焉。(宋)湛堂禅师(禅林宝训)

19、我宁愿过着艰苦朴素的生活，也不愿把自己的幸福和幸福建立在别人的痛苦之上。

20、有些人在你需要的时候总是自由的，有些人在你需要的时候总是很忙。前者总是跟着你，后者总是让你跟着。

21、有时候，宽待别人就是宽待自己，为别人付出自己也会有所收获。

22、若起不善，入无相际，通达者是人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品

23、如何面对每一分钟的不幸，我们都能摆脱重担，放开过去的一切，开始下一段精彩。

24、风吹乱了花的梦幻，你却说，那只是你的心在漂移，忘不了是你，看不懂你留给我的禅机。

25、生活由一的因缘组成，我们要体验更深刻的生活，发现内在的灵性，就不能盲目追求外在的物质生活。

26、尊重他人隐私，不窥人秘密，不揭人之短，不搬弄是非。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

27、诸蕴业为本，诸业心为本。心法如幻，世间也如幻。《华严经》卷十九，夜摩宫赞品。

28、也许你的行为和梦想得不到认可和满足，但为什么要在意呢？只有你知道你需要什么样的幸福。

29、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，甚至在梦中，还没有忘记菩提的心，情况复觉。《胜天王般若经》卷2

30、今生不放逸，后世得大利，现利，他世利，解知两俱利。它被称为健夫，明哲所行。《不翻译杂阿含经》卷4

31、佛云:我是，自己是自己的敌人，行善作恶，自己是自己的证人。

32、衰老和死亡驱逐众生的生命，就像牧民手里拿着棍子把牛赶到牧场一样。-佛的格言

佛曰静下心经典语句(二)

1、在轮回的监狱里，很少有人有离开的勇气，在生死的苦海中，很少有人有解脱的智慧。

2、最禅宗的句子我们能有一丝微笑笑容，口中能不能做心训练，心中建态培养自己安静的心？

3、要从自己做起，首先要学会能吃亏，肯上当，虽然吃亏上当，也绝不糊涂，那才是真正的智慧和美德。

4、纯洁的心不怕别人的诽谤，只要做得正，做得诚，别人的诽谤反而能升华自己的人格。

5、要指出自己的重量，认清自己能力的底线。过度自信就是自负轻狂，要对自己有清醒的认识。

6、乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品

7、佛说:人有美德，我虚心学习，人有恶行，我小心避免。我追随好知识，自学成佛。

8、智闲终于开悟了，因为他发现了自己的本来面目。你能找到并活出真实的自己吗？

9、生命的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，在漫长的游戏中，终有得有失，有苦有乐。

10、执着只是想法，而不是活法。如果一条路走不通，那只是暗示另一条路的辉煌。

11、佛:如果有菩萨以胜意乐，可以从我父亲的想法开始，对方应该得入如来数，()和我没什么区别。《福德三昧经》卷中

12、修行，首先要懂得吃亏是福，我愿意吃亏，我愿意上当，不肯吃亏，不肯上当的人不能修行。

13、缩小自己，缩小对方的眼睛和耳朵。既不伤害他，也能嵌在对方的心里。-证严法师

14、春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪。如果没有闲事，那是世界上的好时机。(宋)惠开《禅宗无门关》

15、忍辱不是叫你缩头乌龟，而是学习乌龟的精神，暂时缩头，然后在 耐心中寻找机会。

16、因此，有修养的人可以做到在职尽责，不计时间，尽自己的责任和能力做好本职工作。

17、但行不学，十有九到，但是学不好，十无一到，学行两全，十修十到。(明)汇经《寿昌无明和尚语录》卷2

18、善事父母就是事佛，永怀亲恩，让生命有缘今生，本无罪，这心就能造此心消。

19、没有一种方法可以毁灭，没有一种方法可以违反，没有什么是贪婪的，没有什么是厌倦的。《华严经》卷十回向品

20、虽然世界上有很多缺点，但它仍然是美丽的。我们应该学会感恩和满足。只有这样，我们的生活才能真正幸福。

21、众生依善恶业而来，命运各不相同，在佛被称为业力，而世俗人则被称为运气。

22、吝啬鬼不会变富，施舍者也不会变穷。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

23、人如果能实践宽容，知道调适空间，生活上便会显得十分微妙，处处顺利融洽，所谓“事缓则圆”大有学问。

24、报应真的会发生吗？佛日:善恶之事，自由心作。祸福由人，如影追形，响之应声。佛说阿难分别经

25、这方等经是诸佛眼，诸佛因有五眼，佛三种身，从方等生。

26、社会上经常有人觉得别人给他的爱不够，会有怨恨的心理。一旦心里有仇恨，心就不会快乐。

27、信无解，增长无明，有解无信，增长邪见，信解圆通，方为行本。-涅盘经

28、病人愉快的笑容是最美丽动人的，就像乌云散去的熙熙日阳光，那分灿烂，能让家人.亲人.医生.护士放心。

29、佛身充满法界，普现一切群生前，随缘去感觉不周，恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相

30、缩小自己，缩小对方的眼睛和耳朵，既不伤害他，也能嵌在对方的心里。

31、勇敢精进，志愿无杂，深心坚定，永不退缩。有胜利的希望，如救头燃。《华严经》卷入法界品

32、千千为敌，一夫胜之，不若自胜，为战中，自胜最贤，故日：人雄。《法句经》卷上

佛曰静下心经典语句(三)

1、实践者是在现实生活环境中锻炼自己，测试自己——锻炼抵制烦恼的力量，测试自己的注意力。

2、知直了这颗心，无行不足，一心有万行，无一行而非心故。(五代)延寿《宗镜录》卷30卷

3、释迦牟尼不出生，达摩不西来。佛法遍天下，玄口不开。-舒州法华山举和尚语要

4、例如，如果你不去巨海，你就不能得到无价的珠宝。如果你不担心大海，你就不能得到所有的智宝。在《维摩经》卷中，佛教和道教

5、我们所做的一切利生工作，都是无代价的付出，这就是清净行，假如要求回报，那就不清净了。

6、所有的恶朋友和烦恼都是菩萨道的庄严伴侣。《优婆塞戒经》卷义菩萨心坚实

7、同壹个得字，有两种完全不同的心态:舍得和得失。-证严法师

8、培养一份干净无染的爱。感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。-证严法师

9、当感情出现问题时，我们应该用大爱去爱它所爱的，我们也应该退一步，用宽广的心去接受眼前的一切。这就是智慧的爱。

10、我们是我们自己的想法。所有的行为都来自内心的想法。这些想法使我们成为今天的世界！

11、苦是四圣之一，也是最关键的。佛教说人生有八苦:生.老.病.死.怨恨.爱离别.求不得.五蕴盛。

12、一切言行，精神统一，思想一致，就是禅定。-证严法师

13、有些人盯着你，有些人嫉妒你，有些人批评你，表明你仍然有价值，对方的水平越高，你的价值就越大。

14、蕴浮虚梦身，假缘空聚一堆尘埃，死魔一到凭什么敌？渴望弥陀不厌频繁！(唐)道镜，善道念佛镜

15、如果你不知道如何敬畏，把坏心当作时尚，那就离危险不远了。一位得道的僧侣一再警告世界：好人对自己好，坏人对自己坏。

16、每天无所事事，是人生的消费者，积极进步是人生的创造者。

17、学会宽容就是真正理解生活的内涵，站在比别人更高的位置，看问题和处理事情会比别人更彻底有效。

18、零诚恭敬，真是非凡人圣，生死的绝妙秘诀。(印光大师)

19、知识就是力量。这种无形的力量，在价值上总比有形的财富好。

20、谦和礼让，施恩布义，这是一种美德。只有修行这种美德，才能在生活中取得巨大的成功。

21、一句善话语能给别人带来极大的鼓励，点燃别人的自信，这就是善良话语的力量。

22、寺庙里的木雕.石雕佛菩萨像，只是为了我们的心，佛菩萨的真正灵感在每个人的心中。

23、佛法以人道为肇基，人道以佛为究竟。(明)德清《憨山老人梦游集》卷32

24、愿所有未来的抢劫，普遍为众生苦恼，灭绝生死使无余，佛到底是诸安乐。《四十华严》卷21

25、分秒不空，一步一步脚踏实地，善念不间断，好事日日做，妙法总是用的，法喜多

26、名声真正的用处在哪里壹个人心中没有智慧，没有信仰的支撑，就无法恰当处理名声。

27、卑门持戒生天，胜族破坏堕幽冥，现代持戒也生天，仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七

28、人要感恩四种恩德:一是天地之恩，二是父母之恩，三是三宝之 恩，四是众生之恩。

29、河水.湖水.海水是壹个整体，它们都会在空中相聚，然后，各自体验，再次相聚，携带不同的信息。

30、定慧一体，不是定是慧体，慧是定用。也就是说，慧定在慧，也就是说，慧定在定。六祖坛经·定慧品》