道家名言解释 道家名言

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道家名言解释

1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

2、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

3、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

4、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

5、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

6、哀莫大于心死，而人死亦次之。

7、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

8、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

9、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

15、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

16、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

19、上善若水，水善利万物而不争。

20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

22、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

23、小知不及大知，小年不及大年。

24、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

27、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

28、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

30、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

31、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

33、物壮则老，是谓不道，不道早已。

34、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

35、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

道家名言解释(二)

1、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

2、知不知，尚矣；不知知，病也。

3、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

4、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

5、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

6、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

7、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

8、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

9、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

12、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

13、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

14、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

15、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

16、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

17、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

18、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

20、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

22、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

23、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。

25、吾生也有涯，而知也无涯。

26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

27、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

28、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

30、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

31、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

33、夫小惑易方，大惑易性。

34、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

道家名言解释(三)

1、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

2、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

4、相与于无相与，相为于无相为。

5、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

6、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

7、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。

9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

10、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

12、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

13、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

15、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

17、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

21、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

22、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

23、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

24、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

25、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

26、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

27、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

28、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

32、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

33、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

34、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

35、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

道家名言解释(四)

1、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

2、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

3、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

7、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

8、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

9、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

10、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

11、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

12、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

14、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

16、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

19、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

23、尺之捶，日取其半，万世不竭。

24、飘风不终朝，骤雨不终日。

25、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

26、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

28、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

29、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

30、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

31、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

34、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

35、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。